ومنه قولهم حكاية عن الشيخ : بما لا أخشّى بالذئب ؛ أي هذا الضعف بتلك القوّة .
ومنه أبيات العجّاج [ أنشدناها سنة إحدى وأربعين ] " 1 " :
إمّا تريني أصل القعّادا * وأتّقى أن أنهض الإرعادا
من أن تبدّلت بآدى آدا * لم يك ينآد فأمسى انآدا " 2 "
وقصبا حنّى حتّى كادا * يعود بعد أعظم أعوادا " 3 "
فقد أكون مرّة روّادا * أطّلع النجاد فالنجادا
وآخر من جاء به على كثرته شاعرنا [ فقال ] :
وكم دون الثويّة من حزين * يقول له قدومي ذا بذاكا " 4 "
فكشفه وحرّره . ويدلّ على الانتفاع بالتأسّى في المصيبة قولها :
ولولا كثرة الباكين حولى * على إخوانهم لقتلت نفسي
وما يبكون مثل أخي ولكن * أعزّى النفس عنه بالتأسىّ " 5 "
ومنه قول أبى دواد :
ويصيخ أحيانا كما اس * تمع المضلّ لصوت ناشد " 6 "
هامش
- ( ما ) هنا كفت الباء عن الجرّ وأحدثت معها معنى التقليل . ف ( بما ) تساوى ربما . انظر المغنى في مبحث الباء المفردة . وابن جنى هنا لا يرى ، هذا ويرى أنها هنا بمعنى البدل . أي الضعف المشاهد الآن وسوء البصر بدل ما قد مضى من القوة وصحة البصر .
( 1 ) الرجز للعجاج في ملحق ديوانه 2 / 282 .
( 2 ) الآد : القوة كالأيد . وانئاد : انثنى واعوج .
( 3 ) القصب : كل عظم ذي مخ .
( 4 ) البيتان من الوافر ، وهما بلا نسبة في المخصص 16 / 22 .
( 5 ) الشعر من مرثيتها لأخيها صخر ، وانظر الديوان 49 . ( نجار ) .
( 6 ) البيت من مجزوء الكامل ، وهو لأبى دؤاد الإيادى في ديوانه ص 307 ، ولسان العرب ( صيخ ) ، ( نشد ) ، وجمهرة اللغة ص 652 ، وتهذيب اللغة 7 / 479 ، 11 / 323 ، 324 ، والمعاني الكبير ص 753 ، وتاج العروس ( صيخ ) ، ( نشد ) ، ( سمع ) ، وبلا نسبة في المخصص 13 / 151 .