المتقارب ] :
فإن تكتموا الداء « 1 » لا نخفه * وإن تبعثوا الحرب لا تعقد « 2 »
وإن تقتلونا نقتلكم * وإن تقصدوا الذمّ لا « 3 » نقصد « 4 »
وقول زهير [ من الطويل ] :
ومهما يكن « 5 » عند امرئ من خليقة * وإن خالها تخفى على « 6 » الناس تعلم « 7 »
وقول طرفة « 8 » [ من الطويل ] :
ستبدي لك الأيّام ما كنت جاهلا * ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد « 9 »
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 10 » الحليّ في بديعيته « 11 » قوله :
وقد مدحت بما تمّ البديع « 12 » به * مع حسن مفتتح منه ومختتم « 13 »
هامش
( 1 ) في ك : « الآدا » .
( 2 ) في ب : « نعتقد » ، وفي هامشها : « تعقد » ؛ وفي د : « نقعد » ؛ وفي ط ، و : « نقعد » .
( 3 ) في و : « لدم » مكان « الذمّ لا » .
( 4 ) في ب ، د : « نقصد » . والبيتان في ديوانه ص 187 - 188 ؛ وفيه :« فإن تدفنوا الداء لا نخفه. . . لا نقعدفإن تقتلونا . . .وإن تقصدوا لدم نقصد »وتحرير التحبير ص 199 ؛ وفيه : « لا نقعد » ؛ و « لدم نقصد » .
( 5 ) في ط : « تكن » ؛ وفي د : « يكن » كتبت فوق « عند » .
( 6 ) في د ، و : « عن » .
( 7 ) في د : « تعلم » ؛ وفي ك : « يعلم » ؛ وفي ب :
« وقول ابن العبد طرفة . . . لم تزوّد » مكان « وقول زهير . . . تعلم » . والبيت في ديوانه ص 88 ؛ وتحرير التحبير ص 149 ، 199 .
ونقد الشعر ص 55 ؛ واللمعة ص 5 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 323 ؛ ونفحات الأزهار ص 249 ؛ ونهاية الأرب 7 / 128 ؛ والطراز 3 / 220 ؛ والوساطة ص 365 ؛ وسرّ الفصاحة ص 206 ؛ وفيه : « ولو خالها . . . » .
( 8 ) في ب : « ابن العبد ، طرفة » .
( 9 ) في ب : « وقول زهير . . . تعلم » مكان « وقول طرفة . . . تزوّد » . والبيت في ديوانه ص 73 ؛ ونقد الشعر ص 55 ؛ وتحرير التحبير ص 199 ؛ والصاعتين ص 374 .
( 10 ) « صفي الدين » سقطت من ب .
( 11 ) « في بديعيته » سقطت من ب .
( 12 ) في ب : « المديح » ، وفي هامشها :
« البديع » .
( 13 ) البيت في ديوانه ص 701 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 322 ؛ ونفحات الأزهار ص 250 .