الشيخ عزّ الدين « 1 » عجزت عن تحقيقه ، بل عن تحقيق معناه ، فإنّ هذا البيت مأخوذ من قول أبي نواس في وصف الخمرة ، قوله « 2 » [ من المديد ] :
فتمشّت في مفاصلهم * كتمشّي البرء في السّقم « 3 »
وبيت بديعيّتي :
فإن أقف ، غير مطرود ، بحجرته * لم أحترس بعدها من كيد مختصم « 4 »
فقولي « غير مطرود » هو الاحتراس الذي « 5 » يليق بمقام المادح بالنسبة إلى مقام الممدوح « 6 » ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، والتورية بتسمية « 7 » النوع في قولي « لم أحترس بعدها » ، محاسنها تروى « 8 » ؛ والتكميل بقولي « من كيد مختصم » ، [ هو الذي ] « 9 » زاد « 10 » محاسنها بهجة وكمالا « 11 » .
وقلت في براعة الطلب « 12 » :
هامش
( 1 ) في ب : « والاحتراس من الشيخ الموصليّ » .
( 2 ) « قوله » سقطت من ب ، ط .
( 3 ) البيت في ديوانه ص 537 .
( 4 ) البيت سبق تخريجه .
( 5 ) بعدها في د : « الذي » مشطوبة .
( 6 ) في ط : « النبيّ » .
( 7 ) في ط : « باسم » .
( 8 ) في ط : « توري » ؛ وفي و : « تزوى » .
( 9 ) من ط .
( 10 ) « تروى . . . زاد » سقطت من ب .
( 11 ) بعدها في ب : « واللّه سبحانه وتعالى أعلم » ؛ وفي و : « واللّه أعلم » .
( 12 ) سقطت من د ، و ؛ وفي ب : « وقلت بعده » .