والفرق بين « الاحتراس » و « التتميم » « 1 » و « التكميل » ، أنّ المعنى قبل التكميل صحيح تامّ ، ثمّ يأتي التكميل بزيادة تكمّل حسنه إمّا بفنّ زائد أو معنى ، والتتميم يأتي لتتميم نقص « 2 » المعنى ونقص الوزن معا ، والاحتراس إنّما هو لدخل يتطرّق إلى المعنى ، وإن كان تامّا كاملا ووزن الشعر صحيحا .
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 3 » الحليّ « 4 » في بديعيته « 5 » [ على نوع الإدماج ] « 6 » [ قوله ] « 7 » :
فوفّني ، غير مأمور ، وعودك « 8 » لي * فليس رؤياك أضغاثا من الحلم « 9 »
احتراس « 10 » الشيخ صفيّ الدين « 11 » في قوله « 12 » « غير مأمور » ، فإنّ لفظة « وفّني » في البيت فعل أمر ، ومرتبة « 13 » الآمر فوق مرتبة المأمور ، فاحترس بقوله « غير مأمور » .
والعميان ما نظموا هذا النوع .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 14 » الموصليّ « 15 » [ في بديعيته ] « 16 » [ على هذا النوع ] « 17 » قوله « 18 » :
حبّي له قد تمشّي « 19 » في المفاصل ، قل * بالاحتراس ، تمشّي البرء في السّقم « 20 » /
قلت : الشيخ صفيّ الدّين « 21 » احترس في بيته بقوله « غير مأمور » ، واحتراس
هامش
( 1 ) في ب ، د ، و : « وبين التتميم » .
( 2 ) في د : « بعض » .
( 3 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 4 ) « الحلي » سقطت من د ، و .
( 5 ) « في بديعيته » سقطت من ب ، د ، و .
( 6 ) من ب .
( 7 ) من ب ، ط .
( 8 ) في ك : « وعودك » .
( 9 ) البيت في ديوانه ص 701 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 316 ؛ ونفحات الأزهار ص 173 .
( 10 ) بعدها في د ، و : « بيت » .
( 11 ) في ب : « الشيخ الموصلي » ! ! ! .
( 12 ) « قوله » سقطت من ب ، د ، و .
( 13 ) في و : « رتبة » .
( 14 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 15 ) « الموصلي » سقطت من ط .
( 16 ) من د ، و .
( 17 ) من ب .
( 18 ) « قوله » سقطت من ط .
( 19 ) في ط : « يتمشّى » مكان « قد تمشّى » .
( 20 ) البيت في نفحات الأزهار ص 173 .
( 21 ) في ب : « الشيخ الحلّيّ » .