الاحتراس « * »
138 - فإن أقف ، غير مطرود ، بحجرته * لم أحترس بعدها من كيد مختصم « 1 »
الاحتراس « 2 » : هو أن يأتي المتكلّم بمعنى يتوجّه عليه فيه دخل فيفطن له ، فيأتي بما يخلّصه من ذلك ، ومثاله في كتاب اللّه تعالى قوله « 3 » ، عزّ وجلّ « 4 » :
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ
« 5 » ، فاحترس ، سبحانه « 6 » ، بقوله « 7 » :
مِنْ غَيْرِ سُوءٍ
، عن إمكان أن يدخل « 8 » في البرص والبهق وغير ذلك .
ومثال ذلك في « 9 » الشعر قول طرفة « 10 » [ من الكامل ] :
فسقى ديارك ، غير مفسدها ، * صوب الغمام وديمة تهمي « 11 »
فقوله « غير مفسدها » احتراس من [ مقابله ، وهو ] « 12 » « محو « 13 » معالمها » « 14 » .
هامش
* في ط : « ذكر الاحتراس » .
( 1 ) البيت في ديوانه ورقة 7 أ ؛ ونفحات الأزهار ص 173 .
( 2 ) « الاحتراس » سقطت من ب ، وثبتت في هامشها .
( 3 ) « تعالى قوله » سقطت من ط ؛ وفي ب ، د ، و : « من الكتاب العزيز قوله تعالى » .
( 4 ) « عز وجلّ » سقطت من ب ، د ، و .
( 5 ) في و : « وأسلك » . القصص : 32 .
( 6 ) في ب ، د ، و : « سبحانه وتعالى » ؛ وفي ط : « بقوله » .
( 7 ) في ط : « سبحانه وتعالى » .
( 8 ) في د ، ط ، و : « تدخل » .
( 9 ) في ب : « ومثاله من » ؛ وفي د ، و :
« ومثاله في » .
( 10 ) في ب : « ابن العبد ، طرفة » .
( 11 ) البيت في ديوانه ص 177 ؛ وفيه : « فسقى بلادك » ؛ ونفحات الأزهار ص 172 ؛ والبيان والتبيين 1 / 228 ؛ ونضرة الإغريض ص 107 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 316 ؛ والعمدة 2 / 81 ؛ وفيهما : « صوب الربيع » .
( 12 ) من ط .
( 13 ) في و : « نحو » .
( 14 ) « معالمها » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .