ووقف أعرابيّ على حلقة الحسن البصريّ فقال : « رحم اللّه من تصدّق من فضله « 1 » ، أو واسى من كفافه « 2 » ، أو آثر من قوت ؛ قال « 3 » الحسن :
ما ترك الأعرابيّ منكم أحدا « 4 » حتّى عمّه بالسّؤال « 5 » .
ومن النظم في ذلك « 6 » قول زهير بن أبي سلمى في معلّقته [ من الطويل ] :
وأعلم ما في اليوم والأمس قبله * ولكنّني عن علم ما في غد عمي « 7 »
ونقل أبو نواس [ هذا التقسيم ] « 8 » من « 9 » جدّ « 10 » زهير إلى الهزل ، فقال [ من المنسرح ] :
أمن « 11 » غد أنت فيه « 12 » في « 13 » لبس * وأمس قد فات فاله « 14 » عن أمس
وإنّما « 15 » الشأن شأن يومك ذا * فباكر الشمس بابنة الشمس « 16 »
وقال ابن حيوس « 17 » ، وأجاد في تقسيمه [ من الطويل ] :
ثمانية لم يفترقن « 18 » جمعتها « 19 » * فلا افترقت ما دبّ « 20 » عن ناظر شفر « 21 »
هامش
( 1 ) في د : « فضلة » .
( 2 ) في د ، ط ، و : « كفاف » .
( 3 ) في د ، و : « فقال » .
( 4 ) في و : « أحد » .
( 5 ) في ط : « في واحدة عذرا » مكان « منك أحدا . . . بالسؤال » .
( 6 ) « في ذلك » سقطت من ط .
( 7 ) في ط : « عم » . والبيت في ديوانه ص 86 ؛ وفيه : « عم » ؛ وتحرير التحبير ص 178 ؛ ونفحات الأزهار ص 209 ؛ والإيضاح ص 167 ، 304 ؛ وفيه : « علم اليوم » مكان « ما في اليوم » ؛ و « عم » .
( 8 ) من د ، و .
( 9 ) « من » سقطت من ط .
( 10 ) « جدّ » سقطت من و .
( 11 ) في د : « أمن » ؛ وفي ط ، و : « أمر » .
( 12 ) سقطت من د ؛ وفي ط : « منه » .
( 13 ) في و : « من » .
( 14 ) في د : « قاله » .
( 15 ) في ط : « فإنّما » .
( 16 ) البيتان لم أقع عليهما في ديوانه ؛ وهما له في تحرير التحبير ص 178 ؛ وفيه :« أمر غد أنت منه في . . .وأمس قد مرّ فاسل . . . » ؛ونفحات الأزهار ص 209 ؛ وفيه : « أمر » .
وابنة الشمس : لعلّها الخمرة الشّموس .
( اللسان 6 / 114 ( شمس ) ) .
( 17 ) في ب ، ك : « حيوش » ؛ وفي و : « حوس » .
( 18 ) في د : « لم يفترق مذ » ؛ وفي ك : « لم تفترقن » ؛ وفي و : « لم تفتقر إذ » .
( 19 ) في ط ، و : « جميعها » .
( 20 ) في ط : « ذبّ » .
( 21 ) في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو :
« شقر » .