ما ذكر « 1 » من الأنواع ، فلمّا لم يكن له غير تجوّز الحقيقة اختصارا ، أفرد باسم المجاز إذ لا يليق به غيره .
وعمل الشريف الرّضيّ الشاعر « 2 » [ المشهور ] « 3 » كتابا سمّاه « مجاز القرآن » ، ومات قبل استيعابه « 4 » .
ومن أمثلته الشعريّة قول العنّابيّ « 5 » [ من البسيط ] / :
يا ليلة لي « 6 » بحوّارين « 7 » ساهرة * حتّى تكلّم في الصّبح العصافير « 8 »
قوله « 9 » « ساهرة » مجاز .
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 10 » الحليّ « 11 » في بديعيته « 12 » قوله :
صالوا فنالوا الأماني من مرادهم * ، ببارق في سوى الهيجاء لم تشم « 13 »
المجاز في بيت الشيخ صفيّ الدين « 14 » في لفظة « بارق » .
والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيّتهم « 15 » .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 16 » الموصليّ في بديعيته « 17 » [ قوله ] « 18 » [ عن زيارة النبيّ ،
هامش
- وفي هامش ط : « قوله : « لخلوّها » إلخ . . . كذا في النسخ ، والصواب أخذا من السابق واللاحق : « لعدم خلوّها » إلخ . . . انتهى » . ( حاشية ) .
( 1 ) في ط : « ذكره » .
( 2 ) « الشاعر » سقطت من ط .
( 3 ) من ب .
( 4 ) في ط : « استيفائه » .
( 5 ) في د ، ط ، و : « العتابيّ » .
( 6 ) « لي » سقطت من ب .
( 7 ) في ب : « بموّارين » .
( 8 ) البيت للعتّابيّ في نفحات الأزهار ص 331 ؛ والعمدة 1 / 422 ؛ وفيه :
« بجوّارين » ؛ وللعنّابيّ في شرح الكافية البديعية ص 209 .
( 9 ) في ب ، د ، و : « فقوله » .
( 10 ) « صفي الدين » سقطت من ب .
( 11 ) « الحليّ » سقطت من ط ، و .
( 12 ) « في بديعيته » سقطت من ب ، ط .
( 13 ) في ب ، ط ، و : « يشم » . والبيت في ديوانه ص 696 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 208 ؛ ونفحات الأزهار ص 332 ؛ وفيها : « من عداتهم » ؛ و « لم يشم » .
( 14 ) في ب : « الحلي » مكان « الشيخ صفيّ الدّين » .
( 15 ) « في بديعيتهم » سقطت من ب ، د ، و .
( 16 ) « عزّ الدين » سقطت من ب .
( 17 ) « الموصلي في بديعيته » سقطت من ط ؛ و « في بديعيته » سقطت من ب .
( 18 ) من ب ، د ، ط ، و .