التعديد « * »
109 - تعديد فضلهم يبدي لسامعه * علما وذوقا وشوقا عند ذكرهم « 1 »
هذا النوع ، أعني التعديد ، ذكره الإمام فخر الدين الرازيّ وغيره ، وسمّاه قوم « الأعداد » ، وهو عبارة عن إيقاع أسماء مفردة « 2 » على سياق واحد ، فإن روعي في ذلك ازدواج أو مطابقة أو تجنيس أو مقابلة ، فذلك الغاية في حسن هذا النوع « 3 » ، مثاله قوله تعالى :
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
« 4 » .
ومن الأمثلة الشعريّة قول أبي الطيّب المتنبّي « 5 » [ من البسيط ] :
الخيل والليل والبيداء تعرفني * والسيف والرّمح « 6 » والقرطاس والقلم « 7 »
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 8 » الحليّ « 9 » في بديعيته « 10 » ، على هذا النوع [ عن النبيّ ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ] « 11 » قوله :
يا خاتم الرّسل يا من علمه علم * والعدل والفضل والإيفاء للذّمم « 12 »
هامش
* في ط : « ذكر التعديد » ؛ وفي و ، ه و :
« التعديد » .
( 1 ) البيت في ديوانه ورقة 6 أ ؛ ونفحات الأزهار ص 214 .
( 2 ) في ط : « منفردة » .
( 3 ) في ب : « الحسن من هذا النوع » ؛ وفي ط : « النسق » مكان « هذا النوع » .
( 4 ) البقرة : 155 .
( 5 ) « المتنبّي » سقطت من ب ، د ، و .
( 6 ) في د : « والطعن والضرب » .
( 7 ) البيت في ديوانه ص 332 ؛ ونفحات الأزهار ص 213 ؛ وفيه : « فالخيل » ؛ وشرح الكافية البديعية ص 306 ؛ وفيه :
« والضّرب والطعن والقرطاس . . . » .
( 8 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 9 ) « الحليّ » سقطت من ط ؛ وفي د :
« الحليّ » ( * ح ) .
( 10 ) في « بديعيته » سقطت من ب .
( 11 ) من ب .
( 12 ) في ب : « بالذمم » . والبيت في ديوانه ص -