وبيت الشيخ صفيّ الدّين « 1 » / في التوهيم تقدّم .
والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم « 2 » . وبيت الشيخ « 3 » عزّ الدّين « 4 » الموصليّ :
يا سائرا مفردا أعربت لحنك في * توهيم منع رضاع الشاء من حلم « 5 »
قلت : هذا البيت المبارك عجزت عن حلّ معناه ، إذ ليس له تعلّق بما بعده « 6 » ولا بما قبله « 7 » ، ولا بمدح النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، ولم أزل في حيرة [ من أمره ] « 8 » إلى أن وقفت على « 9 » شرح المصنّف ، فوجدته قد قال : « الحلم » مشتقّ من « الحلمة » وهي رأس الثدي ، ويحصل « 10 » في جلد الشاة دود فتقول العرب « حلمت » ، وحلم أديمها أي وجد الدود في جلدها ؛ ثمّ قال : ومعنى البيت : أنّي « 11 » أخاطب سائرا في الطريق منفردا بنفسه عن الناس لا يرغب في مرافقة أحدا « 12 » ، فقلت له : وأنت توهم « 13 » بترك اجتماعك بالناس معنى لا تظهره « 14 » ، كما يوهم « 15 » الراعي بمنع رضاع الشاء أنّ جلودها حلمت ، و « حلمت » « 16 » تورية « 17 » بين حلم الشاء « 18 » وحلم الأديب « 19 » ؛ قلت : واللّه ما ازددت إلّا حيرة في تقرير « 20 » هذا الشرح على هذا النوع « 21 » ، والذي أقوله : إنّ الشرح والنظم في العقادة وعدم الفائدة كفرسي رهان .
وبيت بديعيتي تقدّمني « 22 » قبله « 23 » قولي « 24 » ، [ وهو ] « 25 » :
هامش
( 1 ) في ب : « الحليّ » مكان « صفيّ الدين » ؛ وبعدها في د ، و : « الحليّ » .
( 2 ) « وبيت الشيخ . . . بديعيتهم » سقطت من ط ؛ و « في بديعيّتهم » سقطت من ب .
( 3 ) « الشيخ » سقطت من ط .
( 4 ) « عزّ الدين » سقطت من ب .
( 5 ) البيت في نفحات الأزهار ص 280 .
( 6 ) في ط : « قبله » .
( 7 ) في ط : « بعده » .
( 8 ) من ب ، د ، و .
( 9 ) في ب ، د ، و : « نظرت في » .
( 10 ) في ب : « ويحصل » ، وفوق الياء نقطتان .
( 11 ) في ب ، د ، و : « أنّني » .
( 12 ) في ب ، د ، ط ، و : « أحد » .
( 13 ) في ط : « تتوهم » .
( 14 ) في ب : « لا يظهر » .
( 15 ) في و : « توهم » .
( 16 ) في ط : « وحلم » .
( 17 ) « تورية » سقطت من ط .
( 18 ) في ط : « الشاة » .
( 19 ) في ب : « الأديم » .
( 20 ) في ط : « تفسير » .
( 21 ) « على هذا النوع » سقطت من ط .
( 22 ) في ط : « تقدّم » .
( 23 ) في و : « قوله » !
( 24 ) « قولي » سقطت من ط .
( 25 ) من ط .