الإلغاز « * »
101 - وكلّما ألغزوه حلّه لسن * مذ طال تعقيده أزرى بفهمهم « 1 »
هذا النوع ، أعني الإلغاز ، يسمّى « المحاجاة » و « التعمية » ، وهي أعمّ أسمائه ، وهي « 2 » : أن يأتي المتكلّم بعده في « 3 » ألفاظ « 4 » مشتركة ، من غير ذكر الموصوف ، ويأتي بعبارات يدلّ ظاهرها على غيره ، وباطنها عليه ، وأبدع ما فيه أنّه لم يسفر في أفق الحلى « 5 » عن « 6 » غير وجه التورية ، وأمّا تعسّف الفرقة التي ليس لها إلمام بالتورية في الإلغاز فأمرهم مسلّم « 7 » إليهم ، وأمّا علماء هذا الفنّ فما « 8 » قرّروا غير « 9 » ما قرّرناه ، فمن ذلك قول أبي العلاء المعرّيّ « 10 » في « إبرة » [ من الطويل ] :
سعت ذات سمّ في قميصي فغادرت * به أثرا واللّه شاف من السّمّ
كست قيصرا ثوب الجمال وتبّعا * وكسرى وعادت وهي عارية الجسم « 11 »
ومثله قول « 12 » ابن حرّاز « 13 » في « خيمة » [ من الطويل ] :
هامش
* في ط : « ذكر الإلغاز » ؛ وفي و ، ه و :
« الإلغاز » .
( 1 ) البيت في ديوانه ورقة 6 أ ؛ ونفحات الأزهار ص 235 .
( 2 ) في ب ، د ، ط ، و : « وهو » .
( 3 ) في ب ، ط ، و : « بعدّة » .
( 4 ) في ب : « ألفاظه » .
( 5 ) في د ، و : « الحلّ » .
( 6 ) « عن » سقطت من ط .
( 7 ) في و : « سلّم » .
( 8 ) في ط : « فإنّهم ما » .
( 9 ) « غير » سقطت من و ، وفي هامشها : « أعني » .
( 10 ) « المعرّي » سقطت من ط .
( 11 ) البيتان لم أقع عليهما في دواوينه ؛ وهما له في نفحات الأزهار ص 131 ؛ وتحرير التحبير ص 580 ؛ وهما ممّا أنشده الفاضل عفيف الدين عليّ بن عدلان النحويّ .
والسّمّ والسّمّ : الثّقب ، والسّم القاتل .
( اللسان 12 / 302 - 303 ( سمم ) ) .
( 12 ) في ط : « وقول » مكان « ومثله قول » .
( 13 ) في ب : « ابن حرار » ؛ وفي ك : « ابن جزّار » .