وما كابر ، / ووقف على باب الشيخ [ النباتيّ ] « 1 » وقوف فقير يسأل برّ الإجازة ، وأطال وقوفه على ذلك الباب العالي إلى أن حصل له الفتوح وأجازه ، وها أنا أذكر سؤال هذا السّائل الذي ودّ قبل العطاء أن يدفع بالّتي هي أحسن ، وأشرح « 2 » كرم المسؤول الذي نثر على مسائله « 3 » الدّرّ جزافا ، علما بأنّ عطاء الكريم لا يوزن .
فسؤال الإجازة من الشيخ صلاح الدين « 4 » قوله يخاطب الشيخ جمال الدين « 5 » بن نباتة ، رحمهما اللّه تعالى « 6 » :
« الحمد للّه على نعمائه ، المسؤول من إحسان سيّدنا الشيخ « 7 » الإمام العالم العلّامة ، رحلة « 8 » أهل الأدب ، قبلة ذوي التحصين له « 9 » في التحصيل والدّأب ، الذي « 10 » تبيت شوارد المعاني صرعى بحوله « 11 » للطافة تخيّله ، وتمسي « 12 » الألفاظ العذبة طوع « 13 » تحوّله ، في التركيب وتحيّله ، فأمسى وله النسيب الذي يضحك من العبّاس « 14 » في رقّته ، وتقيم « 15 » صريع الغواني « 16 » إلى مقته بعد مقته « 17 » ، والغزل « 18 » الذي يشيب له فود « 19 » الوليد ، ويسترقّ الحرّ من كلام عبيد ، والتشبيه
هامش
( 1 ) من ب .
( 2 ) « أشرح » سقطت من ب ، وثبتت في هامشها .
( 3 ) في ب ، د ، ط ، و : « سائله » .
( 4 ) « الشيخ صلاح الدين » سقطت من ب .
( 5 ) « الشيخ جمال الدين » سقطت من ب .
( 6 ) « رحمها اللّه تعالى » سقطت من ب .
( 7 ) « جمال الدين . . . الشيخ » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 8 ) الرّحلة : الذي يرتحل إليه . ( اللسان 11 / 279 ( رحل ) ) .
( 9 ) « له » سقطت من ط .
( 10 ) في و : « التي » .
( 11 ) في ب ، ط ، و : « تخوّله » ؛ وفي د :
« تحوّله » .
وفي هامش د : « التحوّل : الحذق وجودة النظر ، والتحوّل أيضا : القدرة على التصرّف » . ( حاشية ) .
( 12 ) في و : « وتمشي » .
( 13 ) في د : « طوع » .
( 14 ) العبّاس : يقصد به العباس بن الأحنف الشاعر ، المعروف بغزله الرقيق .
( الأعلام 3 / 259 ) .
( 15 ) في ب ، د ، ط ، و : « ويقيم » .
( 16 ) صريع الغواني : يقصد مسلم بن الوليد الشاعر .
( 17 ) المقت : أشدّ الإبغاض . والمقة :
المحبّة . ( اللسان 2 / 90 ( مقت ) ؛ 10 / 285 ( ومق ) ) .
( 18 ) في ك : « والغزال » .
( 19 ) في د : « فوّاد » .