وكشف [ أيضا ] « 1 » عن قناع التورية في شعر « 2 » ، النابغة الذبيانيّ ، بقوله [ من البسيط ] :
خيل صيام وخيل غير صائمة * تحت العجاج وأخرى تعلك اللّجما « 3 »
أراد ب « الصيام » هاهنا « القيام » ، وورّى « 4 » بقوله : « تعلك اللجما » عن « الصيام » .
وأورد السكّاكيّ في « المفتاح » للعرب ، من هذا الباب [ من الطويل ] :
حملناهم طرّا على الدّهم بعد ما * خلعنا عليهم « 5 » بالطّعان ملابسا « 6 »
أراد ب « الحمل على الدّهم » تقييدهم ، وأوهم ب « الرّكوب على دهم الخيل » ، قلت :
وقبل المتنبّي [ أيضا ] « 7 » بزمان « 8 » طويل قال أبو نواس [ من المديد ] :
فتنت قلبي محبّبة * وجهها بالحسن منتقب « 9 »
قال الشيخ / صلاح الدين « 10 » الصّفديّ في كتابه المسمّى ب « 11 » « فضّ الختام عن التورية والاستخدام » : امتحنت ببيت أبي نواس جماعة ممّن حاضرتهم وذاكرتهم وعاطيتهم كئوس الأدب وعاشرتهم ، فبعضهم استخرج منه النكتة « 12 » ، وبعضهم لم أجد له إليها لفتة .
وقال البحتريّ [ من الكامل ] :
ووراء تسدية الوشاح مليّة * بالحسن تملح في القلوب وتعذب « 13 »
الشاهد في قوله « تملح » فإنّه يحتمل أن يكون من « الملوحة » التي هي ضدّ العذوبة ،
هامش
( 1 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 2 ) في ط : « شعره » .
( 3 ) البيت في ديوانه ص 73 ؛ ولسان العرب 10 / 470 ( علك ) ، 12 / 351 ( صوم ) ؛ وتاج العروس ( علك ) ، ( صوم ) ؛ والمخصّص 13 / 90 ؛ وجمهرة اللغة ص 899 .
( 4 ) في ب : « القنام ، وروّى » .
( 5 ) في ب : « هم » ، وفي هامشها : « عليهم » .
( 6 ) البيت بلا نسبة في الإيضاح ص 299 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 135 .
( 7 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 8 ) في ب ، د ، ط ، و : « بزمن » .
( 9 ) البيت في ديوانه ص 52 ؛ وفيه : « محجّبة » مكان « محبّبة » .
( 10 ) « صلاح الدين » سقطت من ب .
( 11 ) « المسمّى ب » سقطت من ب .
( 12 ) في ك : « النكثة » .
( 13 ) البيت في ديوانه 1 / 87 ؛ وفيه :
« الوشاة » .