البيت تامّ ، ولكن لم يأت فيه الناظم بنكتة تزيده تكميلا .
والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 1 » في بديعيّته [ على هذا النوع هو ] « 2 » :
تمّت محاسنه واللّه كمّله * فقدره في الورى في غاية العظم « 3 »
بيت الشيخ عزّ الدين « 4 » ، في هذا الباب « 5 » ، أمثل من بيت الشيخ صفيّ الدين « 6 » ، وتكميله ظاهر ، فإنّ معنى بيته تامّ بدون قوله « واللّه كمّله » ، ولكنّ قوله هنا « في غاية العظم » « 7 » ، غاية الكمال ، فإنّها اشتملت على تورية التسمية « 8 » ونكتة النوع .
وبيت بديعيّتي :
آدابه تمّمت لا نقص يدخلها * والوجه تكميله في غاية العظم « 9 »
معنى هذا البيت أيضا « 10 » تامّ بدون قولي : « لا نقص يدخلها » ، ولكنّ « 11 » النقص هنا « 12 » ، هو عين التكميل ، واللّه أعلم « 13 » .
هامش
( 1 ) في ب : « الموصليّ » مكان « عز الدين » .
( 2 ) من ب .
( 3 ) البيت في نفحات الأزهار ص 137 .
( 4 ) في ب : « الموصلي » مكان « عز الدين » .
( 5 ) « في هذا الباب » سقطت من ط .
( 6 ) في ب : « الحليّ » مكان « صفيّ الدين » .
( 7 ) في ب ، د ، ط ، و : « واللّه كمّله في » مكان « في غاية العظم » .
( 8 ) في ك : « التورية » .
( 9 ) البيت سبق تخريجه .
( 10 ) « أيضا » سقطت من د .
( 11 ) بعدها في ب ، د ، ط ، و : « هذا » .
( 12 ) « هنا » سقطت من ط .
( 13 ) في ب : « واللّه سبحانه وتعالى أعلم » .