رأيت في حاشية [ على ] « 1 » هذين « 2 » البيتين بخطّ رفيع : رحم اللّه الشيخ ، لو قال « الشوق والسّهر » ، كان أتمّ وأحسن .
وبيت الشيخ صفيّ الدّين « 3 » الحلّيّ « 4 » في هذا الباب غاية ، فإنه يقول في وصف « 5 » النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 6 » :
أمّيّ خطّ أبان اللّه معجزه * بطاعة الماضيين : السّيف والقلم « 7 »
والعميان لم ينظموا « 8 » هذا النوع في بديعيّتهم .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 9 » الموصليّ ، رحمه اللّه تعالى « 10 » ، [ فيه ] « 11 » :
ومن عطاياه روض وشّعته يد * تغني عن الأجودين البحر والدّيم « 12 »
الشيخ عزّ الدين « 13 » أتى بالتوشيع على الوضع ، ولكنّه شنّ الغارة على ابن الرّومي وفكّ قواعد بيته ، وهو [ قوله ] « 14 » [ من البسيط ] :
أبو سليمان إن جادت لنا يده * لم يحمد الأجودان : البحر والمطر « 15 »
أخذ « الأجودين » و « البحر » ورادف « 16 » « المطر » ب « الدّيم » ، وهذا ما يليق بأهل الأدب .
وبيت بديعيّتي أقول فيه عن النبيّ ، عليه الصلاة والسلام « 17 » :
هامش
( 1 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 2 ) في ه و : « هذين » .
( 3 ) « الشيخ صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 4 ) « الحلّيّ » سقطت من د ، ط .
( 5 ) في و : « عن » مشطوبة ، وفي هامشها :
« في وصف » صح .
( 6 ) بعدها في ب : « وشرّف وكرّم وعظّم » .
( 7 ) البيت في ديوانه ص 691 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 139 ؛ ونفحات الأزهار ص 144 .
( 8 ) في ب ، د ، ط ، و : « ما نظموا » .
( 9 ) « عزّ الدين » سقطت من ب .
( 10 ) « رحمه اللّه تعالى » سقطت من ب ؛ وفي د : « رحمه اللّه » .
( 11 ) من ب .
( 12 ) البيت في نفحات الأزهار ص 144 .
( 13 ) في ب : « الموصلي » مكان « عزّ الدين » .
( 14 ) من ب .
( 15 ) البيت في ديوانه 3 / 447 ؛ والعمدة 2 / 220 ؛ وفيهما : « إذا أبو قاسم جادت . . . » ؛ ونفحات الأزهار ص 144 .
( 16 ) في ب : « وراد » .
( 17 ) في ب : « صلّى اللّه عليه وسلّم وشرّف وكرّم » ؛ وفي ط ، و : « صلّى اللّه عليه وسلّم » .