يوم « 1 » بؤس لها ويوم رخاء « 2 » * فتزوّد ما شئت من يوميها
وتيقّن زوال ذاك وهذا * تسل « 3 » عمّا تراه من حادثيها
دار زاد لمن تزوّد منها * وغرور لمن يميل إليها
مهبط الوحي والمصلّى التي « 4 » كم * عفّرت صورة بها خدّيها
متجر الأولياء قد ربحوا الجن * نة منها وأوردوا عينيها
رغّبت ثمّ رهّبت ليرى « 5 » كل * ل لبيب عقباه في حالتيها
إذا « 6 » أنصفت تعيّن أن « 7 » يث * ني عليها ذو البرّ من ولديها « 8 »
وأمّا « 9 » ذمّ من « 10 » مدحه « 11 » الناس قاطبة « 12 » ، فقول ابن « 13 » الروميّ في « 14 » الورد ، وهو مشهور ، ووصف البحتريّ يوم الفراق بالقصر ، وقد أجمع الناس على طوله ، بقوله [ وهو ] « 15 » [ من الكامل ] :
ولقد تأمّلت الفراق فلم أجد * يوم الفراق على امرئ بطويل
قصرت مسافته على متزوّد * منه لرهن « 16 » صبابة وغليل « 17 »
وهذا النوع ، أعني المغايرة ، أورده الحريريّ في المقامة الديناريّة « 18 » ، وبالغ في مدح الدينار وذمّه ، فقال في مدحه [ من الرجز ] :
هامش
( 1 ) في د : « يوم » .
( 2 ) في د ، و : « رجاء » ؛ وفي ك : « رخاء » ؛ وتحت الخاء نقطة .
( 3 ) في ب : « تسلّ » .
( 4 ) في ب ، ط : « الذي » .
( 5 ) في ب : « لترى » .
( 6 ) في ط : « وإذا » .
( 7 ) في د : « وأن » .
( 8 ) القصيدة له في تحرير التحبير ص 278 - 279 ؛ وفيه : « في الوعظ » ؛ و « بين يديها » مكان « يوما إليها » .
( 9 ) في ط : « فأمّا » .
( 10 ) في د : « ذم من » مصححة عن « ذامّ من » ؛ وفي ط : « من ذمّ » ؛ وفي ب ، د ، و : « ذمّ ما » .
( 11 ) في ط : « ما مدحه » .
( 12 ) في د : « واطبة » .
( 13 ) في ط : « فابن » .
( 14 ) في ط : « فإنّه ذمّ » مكان « في » .
( 15 ) من ب .
( 16 ) في ط : « لوهن » .
( 17 ) البيتان في ديوانه 2 / 1010 ؛ وفيه :
« . . . على متزوّر منه لدهر . . . وعويل » ؛ وشرح الكافية البديعية ص 104 ؛ وفيه :
« لدهر » . . . ؛ ونفحات الأزهار ص 102 ؛ وفيه : « . . . منه كرهن . . . » .
( 18 ) في ب : « الثانية » .