حتّى رجعت وأقلامي قوائل لي * المجد للسّيف ليس المجد للقلم « 1 »
والمغايرة هنا « 2 » مليحة ، ولكنّ « 3 » المعنى مأخوذ من قول أبي تمام [ إذ يقول ] « 4 » [ من البسيط ] :
* السيف أصدق إنباء من الكتب « 5 » *
والمعنى في قول أبي تمام أبلغ ، فإنّ الشيخ زكيّ الدين « 6 » بن أبي الأصبع قال « 7 » : لم يرض أبو تمام أن يقول « 8 » : « السيف أصدق إنباء من القلم « 9 » » ، حتّى قال :
من الكتب ، التي لا تكتب إلّا بالقلم « 10 » والدواة والقرطاس والكاتب « 11 » المطلق اليد واللسان والجنان ، فالحظ الفرق بين كلامه و « 12 » كلام المتنبّي . انتهى كلام ابن أبي الأصبع .
وقد عنّ لي هنا أن أرفع للمتأخّرين في التقديم رأيه ، ليعلم المنكر الفرق بين البداية والنهاية ، فإنّ الشيخ جمال الدين بن نباتة « 13 » ، رحمه اللّه « 14 » ، أظهر في المغايرة بين السيف والقلم ما صدق به قول القائل [ من الطويل ] :
وإنّي وإن كنت الأخير زمانه * لآت بما لم تستطعه الأوائل « 15 »
من ذلك قوله في رسالة « 16 » المفاخرة « 17 » بينهما والمغايرة في مدح كلّ
هامش
( 1 ) البيت في ديوانه ص 497 ؛ وتحرير التحبير ص 285 ؛ والعمدة 2 / 165 ؛ والأمثال السائرة من شعر المتنبي ص 72 .
( 2 ) في د : « هذا » .
( 3 ) في ط : « لكنّ » .
( 4 ) من ب .
( 5 ) « إنباء من الكتب » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . والشطر في ديوانه 1 / 32 ؛ وتحرير التحبير ص 285 ، 286 ؛ والأمثال والحكم ص 180 ؛ وديوان المعاني 2 / 77 . وعجزه :* في حدّه الحدّ بين الجدّ واللعب *( 6 ) « الشيخ زكيّ الدين » سقطت من ط .
( 7 ) في ك : « قال » كتبت فوق « أبي الأصبع » .
( 8 ) « السيف . . . أن يقول » سقطت من ب .
( 9 ) « من القلم » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « ص » .
( 10 ) في ط : « بالأقلام » .
( 11 ) « والكاتب » سقطت من د .
( 12 ) في ط : « بينه وبين » مكان « بين كلامه و . . » .
( 13 ) « بن نباتة » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها .
( 14 ) « رحمه اللّه » سقطت من ط ، و ؛ وثبتت في ه ومشارا إليها ب « صح » .
( 15 ) البيت لأبي العلاء في سقط الزند ص 193 ؛ وقد نسبه شعيتو خطأ لبشّار .
( 16 ) « رسالة » سقطت من ب .
( 17 ) في هامش ب : « رسالة المفاخرة بين -