قَالَ : « فَاطْلُبُوهُ » .
قَالَ : قَدْ طَلَبْنَاهُ ، فَلَمْ نَجِدْهُ ؟
قَالَ : فَقَالَ : « مَسَاكِينُ » « 1 » وَحَرَّكَ يَدَيْهِ « 2 » .
قَالَ : فَأَعَادَ عَلَيْهِ ، قَالَ : « اطْلُبْ وَاجْهَدْ ، فَإِنْ قَدَرْتَ عَلَيْهِ ، وَإِلَّا فَهُوَ « 3 » كَسَبِيلِ مَالِكَ حَتّى يَجِيءَ لَهُ طَالِبٌ ، فَإِنْ « 4 » حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ فَأَوْصِ بِهِ : إِنْ جَاءَ لَهُ طَالِبٌ أَنْ يُدْفَعَ إِلَيْهِ » . « 5 »
13575 / 2 . يُونُسُ « 6 » ، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ وَابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَلى رَجُلٍ حَقٌّ ، فَفَقَدَهُ وَلَا يَدْرِي أَيْنَ يَطْلُبُهُ ، وَلَا يَدْرِي أَ حَيٌّ هُوَ « 7 » أَمْ مَيِّتٌ ، وَلَا يَعْرِفُ لَهُ وَارِثاً وَلَا نَسَباً وَلَا بَلَداً « 8 » ، قَالَ : « اطْلُبْ » قَالَ :
إِنَّ « 9 » ذلِكَ قَدْ طَالَ ، فَأَتَصَدَّقُ « 10 » بِهِ ؟ قَالَ : « اطْلُبْهُ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : « مساكين : يعني أنتم مساكين حيث ابتليتم بهذا ، أو حيث لم تعرفوا أنّه لمن هو ، فإنّه للإمام . وكأنّه عليه السلام لم ير المصلحة في الإفصاح بذلك . ويؤيّد هذا المعنى ما يأتي في باب من مات وليس له وارث ، أو فقد وارثه من كتاب الجنائز من الأخبار . ويحتمل أن يكون المراد بقوله : مساكين يدفع إلى المساكين ، أو رأيك أن تدفع إلى المساكين على سبيل الإخبار أو الاستفهام » .
( 2 ) . في الوسائل : « يده » .
( 3 ) . في « ق ، ك ، ل ، جت ، جد » والتهذيب : « هو » .
( 4 ) . في « ل » والتهذيب والاستبصار : « وإن » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 389 ، ح 1387 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 197 ، ح 739 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن . الفقيه ، ج 4 ، ص 330 ، ح 5708 ، بسنده عن هشام بن سالم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 363 ، ح 17426 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 296 ، ح 23030 .
( 6 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بن عبيد .
( 7 ) . في « بف » : « هو حيّ » بدل « أحيّ هو » .
( 8 ) . في « ل ، بن » وحاشية « م ، بح » والوسائل والفقيه : « ولا ولداً » .
( 9 ) . في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : « فإنّ » .
( 10 ) . في « م ، ن ، بح » : « أفأ تصدّق » .
( 11 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 331 ، ح 5710 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن ابن عون ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 389 ، ح 1388 ، معلّقاً عن يونس ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 196 ، ح 737 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن ابن ثابت وابن عون . التهذيب ، ج 6 ، ص 188 ، ح 396 ، بسنده عن معاوية بن وهب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 359 ، ح 17416 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 297 ، ح 33031 .