فَقَالَ : « مَنْ رَغِبَ عَنْ دِينِ « 1 » الْإِسْلَامِ ، وَكَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ « 2 » عَلى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بَعْدَ إِسْلَامِهِ ، فَلَا تَوْبَةَ لَهُ « 3 » ، وَقَدْ وَجَبَ قَتْلُهُ ، وَبَانَتِ امْرَأَتُهُ مِنْهُ ، فَلْيُقْسَمْ « 4 » مَا تَرَكَ عَلى وُلْدِهِ » . « 5 »
49 - بَابُ مِيرَاثِ الْمَفْقُودِ
13574 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ « 6 » ، عَنْ يُونُسَ « 7 » ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :
سَأَلَ خَطَّابٌ الْأَعْوَرُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَنَا جَالِسٌ ، فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ عِنْدَ أَبِي أَجِيرٌ يَعْمَلُ « 8 » عِنْدَهُ بِالْأَجْرِ « 9 » ، فَفَقَدْنَاهُ ، وَبَقِيَ لَهُ « 10 » مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ ، وَلَا نَعْرِفُ « 11 » لَهُ وَارِثاً ؟
هامش
( 1 ) . في « بن » والوسائل والكافي ، ح 11131 و 11132 و 14029 والتهذيب والاستبصار : - / « دين » . وفي « ن » : + / « اللَّه » .
( 2 ) . في الوسائل ، ج 22 والكافي ، ح 11131 و 11132 والتهذيب : - / « اللَّه » .
( 3 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : فلا توبة له ، حمل على الفطري » .
( 4 ) . في « ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » : « ويقسم » . وفي الوسائل ، ج 22 والكافي ، ح 11131 و 11132 و 14029 والتهذيب والاستبصار : « وبانت منه امرأته ويقسم » بدل « وبانت امرأته منه فليقسم » .
( 5 ) . الكافي ، كتاب الطلاق ، باب المرتدّ ، ح 11132 ؛ وكتاب الحدود ، باب حدّ المرتدّ ، ح 14029 . وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب المرتدّ ، ح 11131 ؛ وكتاب الحدود ، باب حدّ المرتدّ ، ح 14039 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 149 ، ح 3546 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 91 ، ح 309 ؛ وج 10 ، ص 136 ، ح 541 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 253 ، ح 957 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 15 ، ص 481 ، ح 15515 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 168 ، ح 28301 ؛ وج 26 ، ص 27 ، ح 32414 .
( 6 ) . في « بف » : - / « بن عبيد » .
( 7 ) . في « م » : - / « عن يونس » ، وقد ورد الخبر في التهذيب والاستبصار عن يونس بن عبد الرحمن عن هشام بن سالم . هذا ، ويأتي في ح 13646 رواية عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن هشام بن سالم ؛ مضافاً إلى عدم ثبوت رواية محمّد بن عيسى عن هشام بن سالم مباشرة .
( 8 ) . في « ن » : + / « له » .
( 9 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : « بالأجرة » .
( 10 ) . في « ن » : « منه » . وفي الوسائل : - / « له » .
( 11 ) . في « ن ، بف » والوسائل : « ولا يعرف » .