عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مُكَاتَبٍ تُوُفِّيَ وَلَهُ مَالٌ ، قَالَ : « يُحْسَبُ مِيرَاثُهُ « 1 » عَلى قَدْرِ مَا أُعْتِقَ مِنْهُ لِوَرَثَتِهِ ، وَمَا لَمْ يُعْتَقْ « 2 » مِنْهُ لِأَرْبَابِهِ الَّذِينَ كَاتَبُوهُ مِنْ « 3 » مَالِهِ » . « 4 »
13566 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ « 5 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ مُكَاتَبٍ مَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ مُكَاتَبَتَهُ « 6 » ، وَتَرَكَ مَالًا وَوَلَداً « 7 » ؟
قَالَ : « إِنْ كَانَ سَيِّدُهُ حِينَ كَاتَبَهُ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ إِنْ عَجَزَ عَنْ نَجْمٍ « 8 » مِنْ « 9 » نُجُومِهِ ، فَهُوَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ ، وَكَانَ قَدْ عَجَزَ عَنْ نَجْمٍ ، فَمَا تَرَكَ « 10 » مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ ، وَابْنُهُ رَدٌّ فِي الرِّقِّ إِنْ كَانَ لَهُ « 11 » وَلَدٌ قَبْلَ الْمُكَاتَبَةِ ؛ وَإِنْ كَانَ كَاتَبَهُ بَعْدُ ، وَلَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ ابْنَهُ حُرٌّ ،
هامش
( 1 ) . في التهذيب ، ج 8 والاستبصار : « يقسم ماله » بدل « يحسب ميراثه » .
( 2 ) . في التهذيب ، ج 8 : + / « يحتسب » . وفي الفقيه والاستبصار : « يحسب » .
( 3 ) . في التهذيب ، ج 8 : « هو » . وفي الاستبصار : « وهو » كلاهما بدل « من » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 274 ، ح 999 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 37 ، ح 124 ، بسندهما عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر [ في التهذيب : « أبي عبداللَّه » ] عن أمير المؤمنين عليهما السلام . التهذيب ، ج 9 ، ص 349 ، ح 1254 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عاصم بن حميد . الفقيه ، ج 4 ، ص 342 ، ح 5742 ، معلّقاً عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر ، عن أمير المؤمنين عليهما السلام الوافي ، ج 25 ، ص 853 ، ح 25138 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 48 ، ح 32464 .
( 5 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » على « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » .
( 6 ) . في الاستبصار : « من مكاتبته شيئاً » .
( 7 ) . في التهذيب ، ج 8 والاستبصار : + / « من يرثه » .
( 8 ) . النجم : زمان يحلّ بانتهائه أو ابتدائه قدر معيّن من مال الكتابة أو مال الكتابة كلّه . وكانت العرب تؤقّت بطلوع النجم ؛ لأنّهم ما كانوا يعرفون الحساب ، وإنّما كانوا يحفظون أوقات السنة بالأنواء ، وكانوا يسمّون الوقت الذي يحلّ فيه الأداء نجماً ، ثمّ توسّعوا حتّى سمّوا الوظيفة نجماً . راجع : المصباح المنير ، ص 594 ؛ مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 173 ( نجم ) .
( 9 ) . في الاستبصار : « عن أداء » بدل « عن نجم من » .
( 10 ) . في التهذيب ، ج 8 والاستبصار : « عن أداء نجومه ( الاستبصار : نجمه ) فإنّ ما ترك » بدل « عن نجم فما ترك » .
( 11 ) . في « ق ، بح ، بف » والوسائل : - / « له » .