13502 / 5 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 1 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا مَاتَ مَوْلًى لَهُ وَتَرَكَ ذَا « 2 » قَرَابَةٍ « 3 » ، لَمْ يَأْخُذْ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْئاً ، وَيَقُولُ :
« وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ »
« 4 »
*
» . « 5 »
13503 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ تَسْنِيمٍ « 7 » الْكَاتِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمْرٍو الْأَزْرَقِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ ، وَتَرَكَ ابْنَةَ « 8 » أُخْتٍ لَهُ ، وَتَرَكَ مَوَالِيَ « 9 » ، وَلَهُ عِنْدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا أَحَدٌ ، فَجَاءَتِ ابْنَةُ « 10 » أُخْتِهِ ، فَرَهَنَتْ عِنْدِي مُصْحَفاً ، فَأَعْطَيْتُهَا ثَلَاثِينَ دِرْهَماً . فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ قُلْتُ لَهُ : « عَلِمَ بِهَا أَحَدٌ ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَأَعْطِهَا « 11 » إِيَّاهَا قِطْعَةً قِطْعَةً ، وَلَا تُعْلِمْ « 12 » أَحَداً « 13 » » . « 14 »
هامش
( 1 ) . في « ق ، م ، ن ، بف ، جت » : - / « بن يحيى » .
( 2 ) . في « ق ، بف » والتهذيب والاستبصار : - / « ذا » .
( 3 ) . في « ك » : « قربة » . وفي حاشية « بح ، جت » : « قرابته » .
( 4 ) . في التهذيب والاستبصار : + / « فِى كِتَبِ اللَّهِ » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 328 ، ح 1181 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 171 ، ح 647 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج 25 ، ص 836 ، ح 25099 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 234 ، ح 32904 .
( 6 ) . في « بح » وحاشية « جت » والتهذيب : « الميثمي » . وهو سهو ؛ فقد تقدّم غير مرّة أنّ عليّ بن الحسن هذا ، هوعليّ بن الحسن بن فضّال . والصواب في لقبه إمّا التيمي أو التيملي ، وكلاهما بمعنى .
( 7 ) . في التهذيب : - / « بن تسنيم » .
( 8 ) . في « ل ، ن ، بن » والوسائل : « بنت » .
( 9 ) . في « بن » والوسائل : + / « له » .
( 10 ) . في « ل ، ن ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « بنت » .
( 11 ) . في « ن » : « أعطها » .
( 12 ) . في « ق ، ل ، ن ، بن » وحاشية « جت » والتهذيب : « ولا يعلم » . وفي الوسائل : « ولا يعلم بها » .
( 13 ) . في « ل ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « أحد » .
( 14 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 329 ، ح 1185 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 25 ، ص 828 ، ح 25106 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 235 ، ح 32907 .