13486 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ « 1 » ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّبِيِّ يُزَوَّجُ الصَّبِيَّةَ : هَلْ يَتَوَارَثَانِ ؟
قَالَ : « إِذَا « 2 » كَانَ أَبَوَاهُمَا هُمَا « 3 » اللَّذَانِ زَوَّجَاهُمَا « 4 » ، فَنَعَمْ » .
قُلْتُ : أَ يَجُوزُ « 5 » طَلَاقُ الْأَبِ ؟ قَالَ : « لَا » . « 6 »
33 - بَابُ مِيرَاثِ الْمُتَزَوَّجَةِ الْمُدْرِكَةِ وَلَمْ « 7 » يُدْخَلْ بِهَا
13487 / 1 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، قَالَ « 8 » : « لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في الوسائل ، ج 26 : - / « عن ابن بكير » . ولم يثبت توسُّط ابن بكير بين القاسم بن عروة وبين عبيد بن زرارة في موضع .
( 2 ) . في « بن » والوسائل والنوادر للأشعري : « إن » .
( 3 ) . في « ق ، ك ، م ، بف ، جت » والفقيه والتهذيب ، ح 1556 والنوادر للأشعري ، ص 135 : - / « هما » .
( 4 ) . في النوادر للأشعري ، ص 135 : + / « حيين » .
( 5 ) . في « بن » والوسائل : « قلنا : يجوز » بدل « قلت : أيجوز » .
( 6 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 309 ، ح 5663 ، إلى قوله : « زوجا هما فنعم » ؛ النوادر للأشعري ، ص 135 ، ح 350 ، وفيهما بسند آخر عن عبيد بن زرارة . التهذيب ، ج 9 ، سص 382 ، ح 1365 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . النوادر للأشعري ، ص 136 ، ح 353 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السلام . التهذيب ، ج 7 ، ص 388 ، ح 1556 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . وراجع : التهذيب ، ج 7 ، ص 382 ، ح 1543 الوافي ، ج 21 ، ص 417 ، ح 21464 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 80 ، ح 28075 ؛ وج 26 ، ص 220 ، ح 32864 .
( 7 ) . في « بن » : « لم » بدون الواو .
( 8 ) . في الوسائل : « إنّ » بدل « قال » .
( 9 ) . الكافي ، كتاب الطلاق ، باب المتوفّى عنها زوجها . . . ، ح 10897 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن ف إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج . وفيه ، نفس الباب ، ح 10896 و 10898 و 10901 و 10904 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 144 ، ح 500 و 501 ؛ وص 147 ، ح 511 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 339 ، ح 1208 ؛ وص 342 ، ح 1221 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج 8 ، ص 144 ، ح 497 و 498 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 339 ، ح 1210 و 1211 الوافي ، ج 22 ، ص 500 ، ح 21596 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 327 ، ح 27206 .