13404 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْكَلَالَةُ مَا لَمْ يَكُنْ « 1 » وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ » . « 2 »
22 - بَابُ مِيرَاثِ « 3 » الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مَعَ الْوَلَدِ
13405 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : وَقَعَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي عَمِّي مُنَازَعَةٌ فِي مِيرَاثٍ « 4 » ، فَأَشَرْتُ عَلَيْهِمَا بِالْكِتَابِ إِلَيْهِ فِي ذلِكَ لِيَصْدُرَا عَنْ رَأْيِهِ ، فَكَتَبَا « 5 » إِلَيْهِ « 6 » جَمِيعاً : جَعَلَنَا اللَّهُ « 7 » فِدَاكَ ، مَا تَقُولُ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَابْنَتَهَا وَأُخْتَهَا « 8 » لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ؟ وَقُلْتُ « 9 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُجِيبَنَا بِمُرِّ الْحَقِّ ؟
فَخَرَجَ « 10 » إِلَيْهِمَا كِتَابٌ « 11 » : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، عَافَانَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمَا « 12 » أَحْسَنَ
هامش
( 1 ) . في « ق ، بف » : + / « له » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 319 ، ح 1147 ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير . معاني الأخبار ، ص 272 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 25 ، ص 796 ، ح 25010 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 92 ، ح 32557 .
( 3 ) . في « ق ، ك ، م ، ن ، بح ، جت » : - / « ميراث » .
( 4 ) . في « م ، جد » : « الميراث » .
( 5 ) . في « ق ، ك ، ل ، بن » وحاشية « م ، جت » : « فكتبنا » .
( 6 ) . في « ل ، بن » : - / « إليه » .
( 7 ) . في « ق ، بف ، جت » : - / « اللَّه » .
( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي المطبوع : - / « وأختها » .
( 9 ) . في « ل ، م ، بن » : « قلت » بدون الواو .
( 10 ) . في التهذيب ، ح 986 : « فجرد » .
( 11 ) . في « م » : « الكتاب » . وفي « ل ، جد » وحاشية « بن ، جت » والتهذيب ، ح 986 : « كتاباً » .
( 12 ) . في « ن ، بح ، جت » : « وإيّاكم » .