بِالْبَيْعِ « 1 » وَقَامَ عَدْلٌ فِي ذلِكَ » . « 2 »
13321 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ « 3 » مَاتَ ، وَتَرَكَ أَوْلَاداً صِغَاراً ، وَتَرَكَ مَمَالِيكَ ، لَهُ غِلْمَانٌ « 4 » وَجَوَارِي وَلَمْ يُوصِ ، فَمَا تَرى فِيمَنْ يَشْتَرِي مِنْهُمُ الْجَارِيَةَ يَتَّخِذُهَا « 5 » أُمَّ وَلَدٍ ؟ وَمَا تَرى فِي بَيْعِهِمْ ؟
قَالَ : فَقَالَ « 6 » : « إِنْ كَانَ لَهُمْ وَلِيٌّ يَقُومُ بِأَمْرِهِمْ ، بَاعَ عَلَيْهِمْ « 7 » ، وَنَظَرَ « 8 » لَهُمْ ، وَكَانَ « 9 » مَأْجُوراً فِيهِمْ » .
قُلْتُ : فَمَا تَرى فِيمَنْ يَشْتَرِي « 10 » مِنْهُمُ الْجَارِيَةَ ، فَيَتَّخِذُهَا « 11 » أُمَّ وَلَدٍ ؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ إِذَا أَنْفَذَ ذلِكَ « 12 » الْقَيِّمُ لَهُمُ ، النَّاظِرُ « 13 » فِيمَا يُصْلِحُهُمْ « 14 » ، وَلَيْسَ « 15 »
هامش
( 1 ) . في « بح » : « البيع » . وفي « ق ، بف » والتهذيب : - / « بالبيع » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 239 ، ح 927 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن إسماعيل بن سعد ، عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 177 ، ح 23855 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 422 ، ذيل ح 24880 ؛ وفيه ، ج 17 ، ص 362 ، ح 22755 ملخّصاً .
( 3 ) . في « ق ، بح ، بف ، جت » : « وراثة » .
( 4 ) . في « بح ، بن » والوسائل ، ج 17 والكافي ، ح 8939 والفقيه والتهذيب : « غلماناً » . وفي الكافي ، ح 8939 : - / « له » .
( 5 ) . في « م » والوسائل ، ج 17 والفقيه والتهذيب : ج 9 : « فيتّخذها » .
( 6 ) . في « ن » والفقيه : - / « قال » . وفي « ق ، بف » : - / « فقال » .
( 7 ) . في « ق ، بف » وحاشية « جت » : « وليّهم » .
( 8 ) . في « بن » : « فنظر » .
( 9 ) . هكذا في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ج 17 والكافي ، ح 8939 . وفي « جد » : « فكان » . وفي « ق ، بف » والمطبوع : « كان » بدون الواو .
( 10 ) . في « م ، ن ، بف ، جت ، جد » : « اشترى » .
( 11 ) . في « ق ، ك ، بف ، جت » : « يتّخذها » .
( 12 ) . في « ك ، ن ، بح ، جت » والوسائل ، ج 17 والكافي ، ح 8939 والفقيه والتهذيب : « باع عليهم » بدل « أنفذ ذلك » . وفي « ق ، ك » : « باع عليه » بدلها . وفي حاشية « ل » : « باع » بدلها . وفي « جت » : - / « ذلك » .
( 13 ) . في « م ، بن ، جد » : « الناظر لهم » . بدل « لهم الناظر » . وفي الكافي ، ح 8939 : + / « لهم » .
( 14 ) . في « ل ، بن » : - / « فيما يصلحهم » .
( 15 ) . في الوسائل ، ج 17 والكافي ، ح 8939 والتهذيب ، ج 7 : « فليس » .