13317 / 29 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ « 1 » ، عَنْ عَنْبَسَةَ الْعَابِدِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَوْصِنِي .
فَقَالَ : « أَعِدَّ جَهَازَكَ ، وَقَدِّمْ زَادَكَ « 2 » ، وَكُنْ وَصِيَّ نَفْسِكَ « 3 » ، وَلَا تَقُلْ لِغَيْرِكَ « 4 » يَبْعَثُ إِلَيْكَ بِمَا يُصْلِحُكَ » . « 5 »
13318 / 30 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ أُعْلِمُهُ أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ وَقَفَ ضَيْعَةً « 6 » عَلَى الْحَجِّ وَأُمِّ « 7 » وَلَدِهِ ، وَمَا فَضَلَ عَنْهَا لِلْفُقَرَاءِ ، وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ أَشْهَدَنِي « 8 » عَلى نَفْسِهِ
هامش
( 1 ) . لم نجد رواية أحمد بن محمّد - وهو أحمد بن محمّد بن عيسى - عن إبراهيم بن مهزم في موضع ، بل روىأحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب كتاب إبراهيم بن مهزم ، كما في الفهرست للطوسي ، ص 22 ، الرقم 21 ، فلا يبعد وقوع خللٍ في سندنا هذا .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الصدوق في الأمالي ، ص 231 ، المجلس 47 ، ح 12 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عنبسة بن نجاد - والصواب بجاد - العابد أنّ رجلًا قال للصادق جعفر بن محمّد عليه السلام .
( 2 ) . في الأمالي : + / « لطول سفرك » .
( 3 ) . في « بح » : « لنفسك » . وفي التهذيب : + / « ولا تقل لنفسك » .
( 4 ) . في الأمالي : « ولا تأمن غيرك أن » بدل « ولا تقل لغيرك » .
( 5 ) . الأمالي للصدوق ، ص 281 ، المجلس 47 ، ح 12 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عنبسة بن نجاد العابد ، عن الصادق عليه السلام ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 237 ، ح 924 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الجعفريّات ، ص 166 ، باب حسن الجوار ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « وكن وصيّ نفسك » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . وراجع : نهج البلاغة ، ص 512 ، الحكمة 254 الوافي ، ج 24 ، ص 179 ، ح 23858 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 434 ، ذيل ح 24895 .
( 6 ) . في « بح ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « ضيعته » .
( 7 ) . في « ق ، بف » : « وأمر » .
( 8 ) . في « بن » والتهذيب والوسائل : « أشهد » .