عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ « 1 » ، أَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَرِثَهَا ؟
قَالَ : « نَعَمْ » . « 2 »
13214 / 16 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَعْطى أُمَّهُ عَطِيَّةً فَمَاتَتْ ، وَكَانَتْ قَدْ « 3 » قَبَضَتِ الَّذِي أَعْطَاهَا وَبَانَتْ « 4 » بِهِ « 5 » ؟
قَالَ : « هُوَ وَالْوَرَثَةُ فِيهَا سَوَاءٌ » . « 6 »
13215 / 17 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ الطَّائِيِّ « 7 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « م ، جد » : « بصدقة » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 151 ، ح 615 ، بسنده عن أبان ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج 10 ، ص 523 ، ح 10035 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 208 ، ذيل ح 24439 .
( 3 ) . في الوسائل ، ح 24443 : « وقد كانت » بدل « وكانت قد » .
( 4 ) . في التهذيب : « وثابت » . وفي المرآة : « بانت به ، كناية عن تماميّة القبض » .
( 5 ) . في « بح » : « وماتت » بدل « وبانت به » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 154 ، ح 631 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبداللَّه الوافي ، ج 10 ، ص 535 ، ح 10065 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 209 ، ح 24443 ؛ وج 19 ، ص 235 ، ذيل ح 24491 .
( 7 ) . هكذا في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ج 19 . وفي « ق ، بف » : « عن محمّد بن مسلم عن مسعود الطائي » . وفي المطبوع : « عن محمّد بن مسلم ، عن محمّد بن مسعود الطائي » .
ومحمّد بن مسعود الطائي هو المذكور في رواة أبي عبد اللَّه وأبي الحسن عليهما السلام . ويبعد توسّط محمّد بن مسلم - المنصرف إلى محمّد بن مسلم الثقفي ، الذي توفّي سنة خمسين ومائة - بينه وبين صفوان بن يحيى . أضف إلى ذلك عدم ثبوت رواية صفوان بن يحيى عن محمّد بن مسلم ، بل توسّط العلاء [ بن رزين ] بينهما في كثيرٍ من الأسناد جدّاً . راجع : رجال النجاشي ، ص 323 ، الرقم 882 ، ص 358 ، الرقم 959 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ص 451 - 456 وص 461 - 464 .