إِلَى الْقِبْلَةِ ، وَأَوْصى بِثُلُثِ مَالِهِ ، فَجَرَتْ بِهِ السُّنَّةُ « 1 » » . « 2 »
13127 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :
كَتَبَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ دُرَّةَ بِنْتَ مُقَاتِلٍ تُوُفِّيَتْ ، وَتَرَكَتْ ضَيْعَةً أَشْقَاصاً « 3 » فِي مَوَاضِعَ ، وَأَوْصَتْ « 4 » لِسَيِّدِهَا « 5 » مِنْ « 6 » أَشْقَاصِهَا « 7 » بِمَا يَبْلُغُ أَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ وَنَحْنُ أَوْصِيَاؤُهَا ، وَأَحْبَبْنَا أَنْ نُنْهِيَ « 8 » إِلى سَيِّدِنَا ، فَإِنْ هُوَ أَمَرَ « 9 » بِإِمْضَاءِ « 10 » الْوَصِيَّةِ عَلى وَجْهِهَا أَمْضَيْنَاهَا ، وَإِنْ أَمَرَ « 11 » بِغَيْرِ ذلِكَ انْتَهَيْنَا إِلى أَمْرِهِ فِي جَمِيعِ مَا يَأْمُرُ بِهِ « 12 » إِنْ شَاءَ اللَّهُ .
هامش
( 1 ) . في الوافي : « إلى القبلة ، أي إلى الكعبة التي هي قبلة اليوم . « فجرت به السنّة » أي بتوجيه الميّت إلى الكعبة ، وأن لا يزاد على الثلث في الوصيّة » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 192 ، ح 771 ؛ معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 4 ، ص 186 ، ح 5428 ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير . وفي الكافي ، كتاب الجنائز ، باب النوادر ، ح 4755 ؛ وعلل الشرائع ، ص 301 ، ح 1 ، بسندهما عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير . وفيه ، ص 566 ، ح 1 ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، وفيه قطعة منه ، مع اختلاف يسير . الخصال ، ص 192 ، باب الثلاثة ، ذيل ح 267 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 37 ، ح 23616 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 271 ، ذيل ح 24570 .
( 3 ) . في « بف » : « أسفاطاً » . والشقص : القطعة من الأرض ، والطائفة من الشيء . الصحاح ، ج 3 ، ص 1043 ( شقص ) .
( 4 ) . في « م » : « فأوصت » . وفي « بف » : « أوصت » بدون الواو .
( 5 ) . في « بن » وحاشية « جت » والفقيه : « لسيّدنا » . وفي الوافي : « الظاهر أنّ السيّد كناية عن الإمام عليه السلام » .
( 6 ) . في « ق ، ك ، ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل والفقيه والتهذيب : « في » .
( 7 ) . في « بف » : « أسفاطها » .
( 8 ) . في « ل ، م ، بن » : « إنهاء » بدل « أن ننهي » . وفي « بف » : « أن ينهى » . وفي « ق ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والتهذيب : + / « ذلك » . وفي الوسائل والفقيه : « إنهاء ذلك » بدل « أن ننهي » .
( 9 ) . في « ل ، م ، بن » والوسائل والفقيه : « أمرنا » بدل « هو أمر » .
( 10 ) . في « ك » : « بإبصار » .
( 11 ) . في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل والفقيه : « أمرنا » .
( 12 ) . في « ن » : « يأمره » بدل « يأمر به » .