سَأَلْتُهُ عَنْ كَلْبِ الصَّيْدِ يُمْسَكُ فِي الدَّارِ ؟
قَالَ : « إِذَا كَانَ يُغْلَقُ « 1 » دُونَهُ الْبَابُ ، فَلَا بَأْسَ » . « 2 »
13083 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ « 3 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « الْكِلَابُ السُّودُ « 4 » الْبُهْمُ « 5 » مِنَ الْجِنِّ « 6 » » . « 7 »
13084 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى « 8 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ « 9 » ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ إِذَا « 10 » الْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ ، فَإِذَا
هامش
( 1 ) . في الوافي : « تغلق » .
( 2 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 870 ، ح 20707 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 531 ، ح 15460 ؛ البحار ، ج 65 ، ص 53 .
( 3 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن عبد اللَّه بن محمّد » على « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بنمحمّد » .
( 4 ) . في « م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « الكلب الأسود » .
( 5 ) . هكذا في « ن ، جت » والبحار . وفي حاشية « جت » والمطبوع : « البهيم » . والبهيم : وهو في الأصل الذي لايخالط لونه لونٌ سواه . النهاية ، ج 1 ، ص 167 ( بهم ) .
( 6 ) . في الوافي : « كأنّه يعني أنّها على أخلاقهم » .
( 7 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 870 ، ح 20708 ؛ البحار ، ج 63 ، ص 93 ، ح 47 ؛ وج 65 ، ص 68 ، ح 27 .
( 8 ) . هكذا في « م ، بح ، بف » والوسائل . وفي « ن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والبحار : + / « عن محمّد بنالحسين » .
وما أثبتناه هو الظاهر . وقد روى محمّد بن يحيى عن محمّد بن إسماعيل عن عليّ بن الحكم ، في الكافي ، ح 750 و 1456 و 3853 و 4553 و 5712 . وتوسَّطَ محمّد بن إسماعيل بعنوان محمّد بن إسماعيل القمّي بين محمّد بن يحيى وعليّ بن الحكم ، في الكافي ، ح 5593 .
وأمّا ما ورد في الكافي ، ح 3862 من رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل عن عليّ بن الحكم ، فقد تقدّم أنّ « عن أحمد بن محمّد » في السند زائد ، فلاحظ .
( 9 ) . في « بح ، بف ، جت » : - / « الثمالي » .
( 10 ) . في « بن » : « إذ » .