13021 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّ « 1 » عَلى ذِرْوَةِ « 2 » كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَاناً ، فَامْتَهِنُوهَا « 3 » لِانْفُسِكُمْ وَذَلِّلُوهَا ، وَاذْكُرُوا « 4 » اسْمَ اللَّهِ « 5 » ، فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ « 6 » » . « 7 »
13022 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَوْ يَعْلَمُ الْحَاجُّ مَا لَهُ مِنَ الْحُمْلَانِ ، مَا غَالى « 8 » أَحَدٌ بِبَعِيرٍ « 9 » » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « بح » : - / « إنّ » .
( 2 ) . « ذِروة » الشيء - بالضمّ والكسر - : أعلاه . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1686 ( ذرا ) .
( 3 ) . « فامتهنوها » : استعملوها للمهنة . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1623 ( مهن ) .
( 4 ) . في « ن ، بح » : « فاذكروا » .
( 5 ) . في « بن » والمحاسن : + / « عليها » .
( 6 ) . في المحاسن ، ح 137 : « كما أمركم اللَّه » بدل « فإنّما يحمل اللَّه » . وفي روضة المتقين ، ج 4 ، ص 250 : « فإنّما يحمل اللَّه ، أي يحمل البعير بالقوّة التي أعطاها اللَّه » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 636 ، كتاب المرافق ، ح 136 ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . وفيه ، ص 636 ، ح 137 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه عليهما السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . وفيه أيضاً ، ص 636 ، ح 132 ؛ والجعفريّات ، ص 74 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف . الفقيه ، ج 2 ، ص 290 ، ح 2484 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « إنّ على ذروة كلّ بعير شيطاناً فأشبعه وامتهنه » الوافي ، ج 20 ، ص 844 ، ح 20640 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 503 ، ح 15376 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 139 ، ح 40 .
( 8 ) . هكذا في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والمحاسن . وفي « بح ، جت » : « ما غلا » . وفي الوافي : « ما غالا » . وفي المطبوع : « ما غال » .
( 9 ) . في « ن » : « بعيراً » .
( 10 ) . المحاسن ، ص 637 ، كتاب المرافق ، ح 139 ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 20 ، ص 844 ، ح 20639 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 499 ، ح 15367 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 140 ، ح 41 .