13001 / 8 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ ، عَنْ مُعَاذٍ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَاتَتَوَرَّكُوا « 1 » عَلَى الدَّوَابِّ ، وَلَا تَتَّخِذُوا ظُهُورَهَا مَجَالِسَ » . « 2 »
13002 / 9 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ : « مَا بَهِمَتِ الْبَهَائِمُ « 3 » ، فَلَمْ تُبْهَمْ عَنْ أَرْبَعَةٍ « 4 » :
مَعْرِفَتِهَا بِالرَّبِّ ، وَمَعْرِفَتِهَا بِالْمَوْتِ « 5 » ، وَمَعْرِفَتِهَا بِالْأُنْثى مِنَ الذَّكَرِ ، وَمَعْرِفَتِهَا بِالْمَرْعى « 6 » الْخِصْبِ « 7 » » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 456 : « المراد الجلوس عليها على أحد الوركين ، فإنّه يضرّبها ، ويصير سبباًلدبرها ، أو المراد رفع إحدى الرجلين ووضعها فوق السرج للاستراحة » . انظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1614 ؛ والقاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1266 ( ورك ) .
( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 287 ، ح 2471 ، مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 20 ، ص 831 ، ح 20608 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 481 ، ح 15313 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 214 ، ح 23 .
( 3 ) . في « بف » والوافي والفقيه والخصال : + / « عنه » .
( 4 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والأمالي للطوسي : « أربع » .
( 5 ) . في الأمالي للطوسي : + / « والفرار منه » .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والخصال . وفي المطبوع : + / « عن » .
( 7 ) . في « م » : « الحضيب » . وفي « بح ، جت » : « الخضب » . وفي الأمالي للطوسي : - / « ومعرفتها بالمرعى عن الحضب » . والخصب - بالكسر - : نقيض الجدب ، يقال : بلد خصب ، وبلد أخصاب . الصحاح ، ج 1 ، ص 120 ( خصب ) .
( 8 ) . الخصال ، ص 260 ، باب الأربعة ، ح 136 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 594 ، المجلس 26 ، ح 4 ، بسندهما ف عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج 2 ، ص 288 ، ح 2473 ، معلّقاً عن عليّ بن رئاب الوافي ، ج 20 ، ص 875 ، ح 20717 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 50 ، ذيل ح 27 .