12864 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَمْسَكَةٌ إِذَا هُوَ تَوَضَّأَ أَخَذَهَا بِيَدِهِ وَهِيَ رَطْبَةٌ ، فَكَانَ « 1 » إِذَا خَرَجَ عَرَفُوا أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِرَائِحَتِهِ » . « 2 »
12865 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ ، قَالَ :
أَخْرَجَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَخْزَنَةً فِيهَا مِسْكٌ مِنْ عَتِيدَةِ « 3 » آبُنُوسٍ « 4 » فِيهَا بُيُوتٌ كُلُّهَا مِمَّا يَتَّخِذُهَا النِّسَاءُ « 5 » . « 6 »
12866 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « ن » : « وكان » .
( 2 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 703 ، ح 5324 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 500 ، ح 4285 ؛ وج 4 ، ص 434 ، ح 5635 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 290 ، ح 151 .
( 3 ) . في « بف » : « عقدة » . والعتيدة : الطبلة أو الحُقّة يكون فيها طيب الرجل والعروس . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 433 ( عتد ) .
( 4 ) . قال الفيومي : « الآبنوس ، بضمّ الباء : خشب معروف ، وهو معرّب ، ويجلب من الهند ، واسمه بالعربيّة : سأسم بهمزة وزان جعفر ، والآبنُس بحذف الواو لغة فيه » . وقال الزبيدي : « آبنوس ، بمدّ الألف وكسر الموحّدة ، قيل : هو الساسم - وهو شجر أسود - ، وقيل : هو غيره ، واختلف في وزنه » . راجع : المصباح المنير ، ص 2 ( ابن ) ؛ تاج العروس ، ج 8 ، ص 212 ( بنس ) .
( 5 ) . في الوافي : « كأنّ المراد بآخر الحديث أنّ الأشياء التي كانت في بيوت تلك العتيدة كانت أشياء تتّخذها النساء » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب كراهية ردّ الطيب ، صدر ح 12856 ، بهذا السند ، إلى قوله : « مخزنة فيها مسك » الوافي ، ج 6 ، ص 704 ، ح 5329 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 148 ، ح 1768 .