12873 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :
خَرَجَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ لَيْلَةً وَعَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ ، وَكِسَاءُ خَزٍّ قَدْ غَلَفَ لِحْيَتَهُ بِالْغَالِيَةِ « 1 » ، فَقَالُوا : فِي هذِهِ السَّاعَةِ ؟ فِي هذِهِ الْهَيْئَةِ « 2 » ؟
فَقَالَ : « إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْطُبَ الْحُورَ الْعِينَ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ » .
سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 3 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ مِثْلَهُ . « 4 »
12874 / 4 . عَنْهُ « 5 » ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْكُوفِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ
هامش
( 1 ) . « غلف لحيته بالغالية » ، أي لطخها ولوّثها بها . وتغلّف ، أي تلطّخ . والغالية : نوع من الطيب مركّب من مسك وعنبر وعود ودهن ، وهي معروفة . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 382 ( غلا ) ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 271 ( غلف ) .
( 2 ) . في « بن » : « الليلة » .
( 3 ) . تقدّم غير مرّة أنّ سهل بن زياد ليس من مشايخ الكليني . والظاهر في ما نحن فيه ، الاكتفاء بتقدّم ذكر « عدّة منأصحابنا » في صدر الخبر وإن كان العدّة الراوون عن أحمد بن أبي عبد اللَّه غير العدّة الراوين عن سهل بن زياد .
( 4 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 708 ، ح 5335 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 229 ، ح 6408 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 59 ، ح 14 .
( 5 ) . روى أحمد بن أبي عبد اللَّه - وهو متّحد مع أحمد بن محمّد بن خالد - عن أبي القاسم الكوفي ، في المحاسن ، ص 467 ، ذيل ح 440 ، وص 481 ، ح 507 ، وص 531 ، ح 784 ، وعن أبي القاسم عبد الرحمن بن حمّاد الكوفي ، في المحاسن ، ص 254 ، ح 281 ، وص 452 ، ح 369 ؛ وفي الخصال ، ص 47 ، ح 48 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 373 ، المجلس 70 ، ح 9 ، وعن أبي القاسم عبد الرحمن بن حمّاد ، في المحاسن ، ص 11 ، ح 33 . وتقدّم في الكافي ، ح 3301 رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن عبد الرحمن بن حمّاد الكوفي ، كما روى أحمد هذا بعنوانه - أحمد بن محمّد البرقي - عن عبد الرحمن بن حمّاد الكوفي ، في كامل الزيارات ، ص 49 ، ح 14 . والظاهر أنّ المراد بهذه العناوين واحد .
ثمّ إنّه روى أبو سعيد الآدمي - والمراد به سهل بن زياد - عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حمّاد في رجال الكشّي ، ص 364 ، الرقم 674 ، ولم نجد رواية سهل بن زياد بعناوينه المختلفة ، عن عبد الرحمن بن حمّاد أبي القاسم الكوفي بمختلف عناوينه ، في موضع آخر .
إذا تبيّن هذا ، فنقول : لم يثبت في ما تتبّعنا من أسناد الكافي رجوع الضمير إلى الأسناد الذيليّة التي منها السند المذكور ذيل سند الحديث الثالث .
فعليه ، الظاهر رجوع الضمير إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه وأنّ ما ورد في البحار ، ج 49 ، ص 103 ، ح 25 ، من إرجاع الضمير إلى سهل بن زياد ، حيث قال : « العدّة عن سهل عن أبي القاسم الكوفي » ، لا يخلو من التأمّل .