عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ مِثْلَهُ .
قَالَ : وَفِي « 1 » حَدِيثٍ آخَرَ : « فَحَلَّتْ عَقِيصَتَهَا ، فَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلى مَا كَانَ فِيهَا مِنْ ذلِكَ الطِّيبِ رِيحاً ، فَهَبَّتْ فِي الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، فَأَصْلُ الطِّيبِ مِنْ ذلِكَ » . « 2 »
12860 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَلِيٍّ الْقَصِيرِ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ أَصْلِ الطِّيبِ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ ؟
فَقَالَ : « أَيُّ شَيْءٍ يَقُولُهُ « 3 » النَّاسُ ؟ » .
قُلْتُ : يَزْعُمُونَ أَنَّ آدَمَ هَبَطَ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَعَلى « 4 » رَأْسِهِ إِكْلِيلٌ « 5 » .
فَقَالَ : « قَدْ كَانَ - وَاللَّهِ - أَشْغَلَ مِنْ أَنْ يَكُونَ عَلى رَأْسِهِ إِكْلِيلٌ » .
ثُمَّ قَالَ « 6 » : « إِنَّ حَوَّاءَ امْتَشَطَتْ فِي الْجَنَّةِ بِطِيبٍ مِنْ طِيبِ « 7 » الْجَنَّةِ قَبْلَ أَنْ تُوَاقِعَهَا « 8 » الْخَطِيئَةُ ، فَلَمَّا هَبَطَتْ إِلَى الْأَرْضِ حَلَّتْ عَقِيصَتَهَا « 9 » ، فَأَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالى عَلى مَا كَانَ فِيهَا رِيحاً ، فَهَبَّتْ « 10 » بِهِ « 11 » فِي الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ؛ فَأَصْلُ الطِّيبِ مِنْ ذلِكَ » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « بح ، جت » : « وقال في » بدل « قال وفي » . وفي « بف » : « وقال وفي » بدلها .
( 2 ) . علل الشرائع ، ص 491 ، ذيل ح 1 ، مرسلًا ، إلى قوله : « في المشرق والمغرب » وفيه هكذا : « وفي حديث آخر : أنّها حلّت عقيصتها . . . » الوافي ، ج 6 ، ص 701 ، ح 5320 .
( 3 ) . في « ن ، بف ، جت » والبحار : « يقول » .
( 4 ) . في « ن » : « وكان على » . وفي « بن » : « على » بدون الواو .
( 5 ) . الإكليل - بالكسر - : التاج ، وشبه عصابة تُزيّن بالجوهر ، والجمع : أكاليل . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1391 ( كلّ ) .
( 6 ) . في « ن ، بف » والوافي والبحار : + / « لي » .
( 7 ) . في « بن » : - / « طيب » .
( 8 ) . في « بن ، جت » وحاشية « م » والبحار : « أن يواقعها » . وفي « م ، جد » : « أن يواقعهما » .
( 9 ) . في البحار : « عقصها » .
( 10 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « ذهبت » .
( 11 ) . في « بن » : - / « به » .
( 12 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 702 ، ح 5321 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 214 ، ح 24 .