عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ « 1 » ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « نَتْفُ الْإِبْطِ يُضْعِفُ الْمَنْكِبَيْنِ » . وَكَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَطْلِي إِبْطَهُ . « 2 »
12826 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ « 3 » :
أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَطْلِي إِبْطَهُ « 4 » بِالنُّورَةِ فِي الْحَمَّامِ . « 5 »
12827 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ سَعْدَانَ ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ أَبِي بَصِيرٍ فِي الْحَمَّامِ ، فَرَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَطْلِي إِبْطَهُ ، فَأَخْبَرْتُ بِذلِكَ أَبَا بَصِيرٍ ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَيُّمَا أَفْضَلُ : نَتْفُ الْإِبْطِ ، أَوْ حَلْقُهُ ؟
هامش
( 1 ) . في الوافي : « كهمش » .
( 2 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 120 ، ح 262 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 6 ، ص 617 ، ح 5064 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 137 ، ح 1730 .
( 3 ) . الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 1 ، ص 376 ، ح 1159 ، بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وحفص . وهو الظاهر ؛ فإنّ هشام بن الحكم وحفص بن البختري كليهما من مشايخ ابن أبي عمير ، روى كتبهما وتكرّرت روايته عنهما في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 134 ، الرقم 344 ؛ وص 433 ، الرقم 1164 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 158 ، الرقم 243 ؛ وص 493 ، الرقم 783 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 258 - 262 ؛ وص 313 - 315 .
ويؤكّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح 7737 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 478 ، ح 1694 ، من رواية ابن أبي عمير عن حفص [ بن البختري ] وهشام بن الحكم متعاطفين .
( 4 ) . في الوافي والتهذيب : « إبطيه » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 498 ، ح 9 ، بسنده عن ابن أبي عمير . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الحمّام ، صدر ح 12772 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 619 ، ح 5071 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 135 ، ذيل ح 1725 .