سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ التَّدَلُّكِ بِالدَّقِيقِ بَعْدَ النُّورَةِ ؟
فَقَالَ « 1 » : « لَا بَأْسَ » .
قُلْتُ : يَزْعُمُونَ أَنَّهُ إِسْرَافٌ .
فَقَالَ : « لَيْسَ فِيمَا أَصْلَحَ « 2 » الْبَدَنَ إِسْرَافٌ ؛ إِنِّي « 3 » رُبَّمَا أَمَرْتُ بِالنَّقِيِّ « 4 » ، فَيُلَتُّ لِي بِالزَّيْتِ ، فَأَتَدَلَّكُ بِهِ ؛ إِنَّمَا الْإِسْرَافُ فِيمَا أَتْلَفَ الْمَالَ ، وَأَضَرَّ بِالْبَدَنِ » . « 5 »
12778 / 15 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - فِي الرَّجُلِ يَطَّلِي ، وَيَتَدَلَّكُ بِالزَّيْتِ وَالدَّقِيقِ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ « 6 » » . « 7 »
12779 / 16 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 8 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ الْجَبَلِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ
هامش
( 1 ) . في « ن ، بح ، بف » والوافي : « قال » .
( 2 ) . في « ن ، بح » : « يصلح » .
( 3 ) . في « م ، بن ، جت ، جد » : - / « إنّي » .
( 4 ) . « النَقِيُّ » ، كغنيّ : الحُوّارى . والحُوّارى - بضمّ الحاء وشدّ الواو وفتح الراء - : الدقيق الأبيض ، وهو لباب الدقيق . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1756 ( نقي ) ؛ وج 1 ، ص 539 - 540 ( حور ) .
وفي الوافي : « لعلّ المراد به هاهنا الحنطة المنخولة ناعماً ، وكانوا يتدلّكون بالنخالة بعد النورة ليقطع ريحها » .
( 5 ) . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل القصد ، ضمن ح 6216 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عبد العزيز ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . التهذيب ، ج 1 ، ص 376 ، ح 1160 ، بسنده عن أبي عبد اللَّه البرقي ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسحاق بن عبد العزيز ، عن رجل ذكره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 1 ، ص 121 ، ذكره في ذيل ح 268 ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 625 ، ح 5087 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 78 ، ح 1541 .
( 6 ) . في « ن » : - / « به » .
( 7 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 626 ، ح 5089 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 78 ، ح 1540 .
( 8 ) . ورد الخبر في المحاسن - وهو لأحمد بن محمّد بن خالد البرقي - ص 312 ، ح 27 ، عن أبي سمينة عن ابنأسلم الجبلي . وهو الظاهر ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن عليّ - وهو أبو سمينة - عن محمّد بن أسلم [ الجبلي ] في بعض الأسناد . وأمّا رواية أحمد عن ابن أسلم هذا مباشرة فلم تثبت . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 487 .