عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْكُحْلُ بِاللَّيْلِ يَنْفَعُ الْعَيْنَ « 1 » ، وَهُوَ بِالنَّهَارِ زِينَةٌ » . « 2 »
12745 / 4 . عَنْهُ « 3 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ ، قَالَا :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الِاكْتِحَالُ بِالْإِثْمِدِ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ ، وَيَشُدُّ أَشْفَارَ « 4 » الْعَيْنِ » . « 5 »
12746 / 5 . عَنْهُ « 6 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْكُحْلُ يُعْذِبُ الْفَمَ » . « 7 »
12747 / 6 . عَنْهُ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْكُحْلُ يُنْبِتُ الشَّعْرَ « 9 » ، وَيُحِدُّ الْبَصَرَ ، وَيُعِينُ
هامش
( 1 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » والوسائل : « البدن » .
( 2 ) . راجع : ثواب الأعمال ، ص 40 ، ح 1 و 4 الوافي ، ج 6 ، ص 689 ، ح 5283 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 102 ، ح 1612 .
( 3 ) . هكذا في « بح ، جت » وهامش المطبوع . وفي « م ، ن ، بن ، جد » والمطبوع : « عليّ بن إبراهيم » . وفي الوافي : « عليّ » . وأمّا في الوسائل ، فقد أورد الخبر وسنده هكذا : « وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه ، عن أبيه . . . » وهو موافق لما أثبتناه ، كما سيظهر .
وعبد اللَّه بن الفضل هذا ، من أحفاد الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم ، ولذا قد يلقَّب بالنوفلي ، كما تقدّم في ح 12731 وقد يلقَّب بالهاشمي ، كما في نحن فيه . وعلى أيّة حال لم نجد رواية إبراهيم بن هاشم والد عليّ بن إبراهيم عن عبد اللَّه بن الفضل في موضع . وأمّا محمّد بن خالد والد أحمد بن أبي عبد اللَّه ، فقد روى عن عبد اللَّه بن الفضل في عددٍ من الأسناد ، وقد وصف عبد اللَّه في أكثرها بالنوفلي وفي بعضها بالهاشمي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 276 ، الرقم 7052 ؛ وص 488 - 489 ؛ الكافي ، ح 9765 و 11222 ؛ المحاسن ، ص 375 ، ح 144 . ولاحظ أيضاً رجال النجاشي ، ص 223 ، الرقم 585 .
فتحصّل ممّا مرّ أنّ مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
ويؤكِّد ذلك وجود الضمير الراجع إلى أحمد بن أبي عبداللَّه في صدر سند الخبرين الآتيين بعد خبرنا هذا .
( 4 ) . « الشفر » ، بالضمّ : أصل منبت الشعر في الجفن . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 587 ( شفر ) .
( 5 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 689 ، ح 5284 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 100 ، ح 1605 .
( 6 ) . مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد اللَّه .
( 7 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 689 ، ح 5285 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 98 ، ح 1599 .
( 8 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه .
( 9 ) . في المرآة : « لعلّ المراد بالشعر الأشفار » .