حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْكُحْلُ يُنْبِتُ الشَّعْرَ ، وَيُجَفِّفُ « 1 » الدَّمْعَةَ ، وَيُعْذِبُ الرِّيقَ ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ » . « 2 »
12752 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ فَعَلَ « 3 » فَقَدْ أَحْسَنَ ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا بَأْسَ » . « 4 »
12753 / 12 . عَنْهُ « 5 » ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَانَ يَكْتَحِلُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ أَرْبَعاً فِي الْيُمْنى ، وَثَلَاثاً فِي الْيُسْرى « 6 » » . « 7 »
هامش
( 1 ) . في « بح ، بف » : « ويخفّف » .
( 2 ) . الخصال ، ص 18 ، باب الواحد ، ح 63 ، بسنده عن محمّد بن سنان ؛ ثواب الأعمال ، ص 41 ، ح 4 ، بسنده عن ابن سنان ، عن حمّاد بن عثمان الوافي ، ج 6 ، ص 690 ، ح 5289 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 99 ، ح 1602 .
( 3 ) . في المرآة : « ومن فعل ، أي الاكتحال وتراً » .
( 4 ) . الجعفريّات ، ص 169 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وتمام الرواية فيه : « من اكتحل فليوتر » الوافي ، ج 6 ، ص 692 ، ح 5291 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 101 ، ح 1609 .
( 5 ) . في « ن ، جت » : « وعنه » . والضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
( 6 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 394 : « يدلّ على أنّ المراد بقولهم « وتراً » كون عدد ما يكتحل في العينين معاً وتراً ، لكن تكرير « وتراً » كما مرّ في الخبر ينافي ذلك . ويمكن القول بالتخيير ، ويمكن حمل كون كلّ عين وتراً على التقيّة ؛ إذ أكثرهم رووا أنّه صلى الله عليه وآله كان يكتحل في كلّ عين ثلاثاً » .
وقال الشهيد : « يستحبّ الاكتحال بالإثمد عند النوم وتراً وتراً تأسّياً بالنبيّ صلى الله عليه وآله ، وعن الصادق عليه السلام : أنّه أربع في اليمين وثلاث في اليسار » . الذكرى ، ج 1 ، ص 161 .
( 7 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 692 ، ح 5292 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 101 ، ح 1611 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 272 ، ح 93 .