سَأَلْتُ الْخُرَاسَانِيَّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ « 1 » ، وَقُلْتُ : إِنَّ الْعَبَّاسِيَّ « 2 » ذَكَرَ « 3 » أَنَّكَ تُرَخِّصُ فِي « 4 » الْغِنَاءِ ؟
فَقَالَ : « كَذَبَ الزِّنْدِيقُ « 5 » ، مَا هكَذَا قُلْتُ لَهُ « 6 » ، سَأَلَنِي « 7 » عَنِ الْغِنَاءِ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ رَجُلًا أَتى أَبَا جَعْفَرٍ « 8 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَسَأَلَهُ « 9 » عَنِ الْغِنَاءِ ، فَقَالَ « 10 » : يَا فُلَانُ ، إِذَا مَيَّزَ اللَّهُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ « 11 » ، فَأَنّى « 12 » يَكُونُ الْغِنَاءُ ؟ فَقَالَ « 13 » : مَعَ الْبَاطِلِ ، فَقَالَ : قَدْ حَكَمْتَ « 14 » » . « 15 »
37 - بَابُ النَّرْدِ « 16 » وَالشِّطْرَنْجِ
12410 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ :
هامش
( 1 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « عليه السلام » . وفي « ط » : - « صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ » . وفي الوسائل : + « الغناء » .
( 2 ) . في « بف » وحاشية « جت » : « العيّاشي » . وفي « بح » : « العبّاس » . وفي « ط » : « له إنّ العبّاس » بدل « إنّ العبّاس » .
( 3 ) . في الوسائل : + « عنك » .
( 4 ) . في العيون : « رخّصت له في استماع » بدل « ترخصّ في » .
( 5 ) . في « بف » : « الديّوث » .
( 6 ) . في « ط » : + « وإنّما قلت له حين » .
( 7 ) . في الوافي : « يسألني » .
( 8 ) . في « ط » : « إنّ رجلًا دخل على أبي جعفر » بدل « فقلت له : رجلًا أتى أبا جعفر » .
( 9 ) . في « بف » : « فسأل » .
( 10 ) . في « ط » : + « له » .
( 11 ) . في « ط » : « إذا ميّز اللَّه عزّوجلّ الحقّ من الباطل » .
( 12 ) . في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل والعيون : « فأين » .
( 13 ) . في « ط » : « قال » .
( 14 ) . في « ط » : + « بالحقّ » . وفي المرآة : « قد حكمت ، أي بالحقّ أو على نفسك » .
( 15 ) . قرب الإسناد ، ص 342 ، ح 1250 ؛ ورجال الكشّي ، ص 500 ، ح 958 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 14 ، ح 32 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 217 ، ح 17153 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 306 ، ح 22606 .
( 16 ) . « النرد » : لعبة معروفة ، وهو معرّب ، وصفه أردشير بن بابك ، ولهذا يقال : النردشير . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 465 ( نرد ) .