قَالَ : « الشِّطْرَنْجُ » . « 1 »
12415 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ ، وَعَنْ لُعْبَةِ شَبِيبٍ - الَّتِي يُقَالُ لَهَا :
لُعْبَةُ الْأَمِيرِ - وَعَنْ لُعْبَةِ الثَّلَاثِ « 2 » ؟
فَقَالَ : « أَ رَأَيْتَكَ « 3 » إِذَا مُيِّزَ « 4 » الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ « 5 » ، مَعَ « 6 » أَيِّهِمَا يَكُونُ « 7 » ؟ » . قَالَ « 8 » : قُلْتُ : مَعَ الْبَاطِلِ ، قَالَ : « فَلَا خَيْرَ « 9 » فِيهِ » . « 10 »
12416 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 11 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى :
« فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ »
« 12 » قَالَ : « الرِّجْسُ مِنَ الْأَوْثَانِ هُوَ « 13 » الشِّطْرَنْجُ ، وَقَوْلُ الزُّورِ « 14 »
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 60 ، ح 203 ، معلّقاً عن الكليني . ثواب الأعمال ، ص 92 ، ح 10 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ؛ الأمالي للطوسي ، ص 690 ، المجلس 39 ، ح 11 ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 2 ، ص 98 ، ح 1839 ، معلّقاً عن عمر بن يزيد ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب فضل شهر رمضان ، ح 6275 ؛ وكتاب الحجّ ، باب آخر منه ، ح 7487 الوافي ، ج 17 ، ص 228 ، ح 17171 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 319 ، ح 22649 .
( 2 ) . في « ط » : - « شبيب التي يقال لها : لعبة الأمير ، وعن لعبة الثلاث » .
( 3 ) . في « ط » : « أرأيت » .
( 4 ) . في « بن » والوسائل : + « اللَّه » .
( 5 ) . في « ط ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : « والباطل » بدل « من الباطل » . وفي « بح » : « الباطل والحقّ » بدل « الحقّ من الباطل » .
( 6 ) . في « بف » : « من » .
( 7 ) . في الوافي والوسائل : « تكون » .
( 8 ) . في « بن » والوسائل : - « قال » .
( 9 ) . في « بح » : « لا خير » .
( 10 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 229 ، ح 17172 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 319 ، ح 22650 .
( 11 ) . في « بح ، جت » : « أصحابنا » .
( 12 ) . الحجّ ( 22 ) : 30 .
( 13 ) . في « ن » وتفسير القمّي : - « هو » .
( 14 ) . في « ط » : + « هو » .