عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الشِّطْرَنْجُ وَالنَّرْدُ هُمَا « 1 » الْمَيْسِرُ » . « 2 »
12413 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الشِّطْرَنْجُ مِنَ الْبَاطِلِ » . « 3 »
12414 / 5 . ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ « 4 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ أَخِي هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ لِلَّهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ « 5 » مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ ، إِلَّا مَنْ أَفْطَرَ عَلى مُسْكِرٍ ، أَوْ مُشَاحِنٍ « 6 » ، أَوْ صَاحِبَ « 7 » شَاهَيْنِ « 8 » » .
قَالَ « 9 » : قُلْتُ : وَأَيُّ شَيْءٍ « 10 » صَاحِبُ شَاهَيْنِ « 11 » ؟
هامش
( 1 ) . في « ط » : « من » بدل « هما » .
( 2 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 181 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 106 ، ح 312 ، عن الحسين ، عن موسى بن القاسم البجلي ، عن محمّد بن عليّ بن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن أخيه موسى ، عن أبيه جعفر عليه السلام . وفيه ، ج 2 ، ص 181 ، ضمن ح 34 ، عن عليّ بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 228 ، ح 17169 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 324 ، ح 22666 .
( 3 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 315 ، ح 153 ، عن حمدويه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 17 ، ص 228 ، ح 17170 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 318 ، ح 22647 .
( 4 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .
( 5 ) . في التهذيب ، ج 3 : « يوم » .
( 6 ) . في « ط » : - « أو مشاحن » . والمشاحن : المعادي ، والشحناء : العداوة . والمراد بالمشاحن صاحب البدعة والضلالة ومن خالف حكم اللَّه والمعادي لأوليائه . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 449 ( شحن ) .
( 7 ) . في « ط » : « وصاحب » .
( 8 ) . في الوافي : « شاهين : تثنية شاه ، وهو من آلات الشطرنج ، وهما اثنان » .
( 9 ) . في « بن » والوسائل : - « قال » .
( 10 ) . في « ط » : + « هو » .
( 11 ) . في « ط » والوسائل : « الشاهين » .