عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَنْهَاكُمْ عَنِ الزَّفْنِ « 1 » وَالْمِزْمَارِ « 2 » ، وَعَنِ الْكُوبَاتِ « 3 » وَالْكَبَرَاتِ « 4 » » . « 5 »
12392 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ « 6 » : « سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 7 » عَنِ الْغِنَاءِ ، فَقَالَ : هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ »
« 8 » » . « 9 »
12393 / 9 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 10 » ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 11 » ، قَالَ :
نَزَلْنَا الْمَدِينَةَ « 12 » ، فَأَتَيْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَنَا : « أَيْنَ نَزَلْتُمْ ؟ » .
هامش
( 1 ) . « الزفن » : الرقص . الصحاح ، ج 5 ، ص 2131 ( زفن ) .
( 2 ) . في « ط » : « والمزامير » . و « المزمار » : آلة الزمر . المصباح المنير ، ص 255 ( زمر ) .
( 3 ) . « الكوبات » جمع كوبة ، وهي بالضمّ : النرد أو الشطرنج ، والطبل الصغير المخصّر ، والفِهر ، والبربط . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 224 ( كوب ) .
( 4 ) . الكبر - بالتحريك - : الطبل . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 651 ( كبر ) . قال الشهيد الثاني : « آلات اللهو من الأوتار كالعود وغيره كاليراع والزمر والطنابير والرباب والصنج ، وهو الدفّ المشتمل على الجلاجل ، حرام بغير خلاف . . . واستثني من ذلك الدفّ الغير المشتمل على الصنج عند النكاح والختان . . . ومنع منه ابن إدريس مطلقاً ، ورجّحه في التذكرة » . المسالك ، ج 14 ، ص 183 - 184 .
( 5 ) . الجعفريّات ، ص 158 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 5 ، ص 1082 ، ح 3601 ؛ وج 17 ، ص 210 ، ح 17136 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 313 ، ح 22631 .
( 6 ) . في « بح » : - « يقول » .
( 7 ) . في « م ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « يسأل » بدل « يقول : سئل أبو عبد اللَّه عليه السلام » .
( 8 ) . لقمان ( 31 ) : 6 .
( 9 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 161 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 17 ، ص 210 ، ح 17133 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 306 ، ح 22604 .
( 10 ) . السند معلّق على سابقه .
( 11 ) . هكذا في « ط ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي « م » والمطبوع : « الخزّاز » . وما أثبتناه هو الصواب ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75 .
( 12 ) . في « ط » والوسائل : « بالمدينة » .