يُحَلِّلُ « 1 » الْحَرَامَ ، اتَّقِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تَشْرَبْهُ » . « 2 »
12297 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا تَقُولُ فِي النَّبِيذِ ؛ فَإِنَّ أَبَا مَرْيَمَ يَشْرَبُهُ وَيَزْعُمُ « 3 » أَنَّكَ أَمَرْتَ « 4 » بِشُرْبِهِ ؟
فَقَالَ : « مَعَاذَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ أَكُونَ آمُرُ « 5 » بِشُرْبِ « 6 » مُسْكِرٍ ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَشَيْءٌ مَا اتَّقَيْتُ « 7 » فِيهِ سُلْطَاناً وَلَا غَيْرَهُ ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، فَمَا أَسْكَرَ « 8 » كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ » . « 9 »
12298 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ هؤُلَاءِ رُبَّمَا حَضَرْتُ مَعَهُمُ الْعَشَاءَ ، فَيَجِيئُونَ بِالنَّبِيذِ « 10 » بَعْدَ ذلِكَ ، فَإِنْ أَنَا « 11 » لَمْ أَشْرَبْهُ « 12 » خِفْتُ أَنْ يَقُولُوا :
هامش
( 1 ) . في « ط » : « تحليل » .
( 2 ) . الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النبيذ ، ح 12325 ، إلى قوله : « كلّ مسكر حرام » الوافي ، ج 20 ، ص 627 ، ح 20150 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 339 ، ح 32068 ؛ وفيه ، ص 355 ، ح 32112 ، إلى قوله : « كلّ مسكر حرام » .
( 3 ) . في « ط » : « فإنّ بعضهم يأمر بشربه ويذكر » بدل « فإنّ أبا مريم يشربه ويزعم » .
( 4 ) . في « ن ، بح ، بن ، جت » وحاشية « بف » والوافي : « أمرته » .
( 5 ) . في « ن ، بن » وحاشية « بف ، جت » والوسائل : « أمرته » . وفي « ط » : « أمرت » .
( 6 ) . في « ق » : « يشرب » .
( 7 ) . في « ق ، بف ، جت » + « للَّه » . وفي حاشية « بف » : + « من اللَّه » .
( 8 ) . في حاشية « جت » والوسائل : « وما أسكر » .
( 9 ) . الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النبيذ ، صدر ح 12320 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 627 ، ح 20151 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 351 ، ح 32104 .
( 10 ) . في « ط » : « النبيذ » .
( 11 ) . في « بن » : والوسائل : - « أنا » .
( 12 ) . في « ط » : « لم أشرب » .