شَرِبَهُ عَلى أَنَّهُ حَرَامٌ عُذِّبَ فِي النَّارِ » . « 1 »
12242 / 12 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، وَدُرُسْتَ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ زُرَارَةَ وَغَيْرِهِ « 2 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 3 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « شَارِبُ الْمُسْكِرِ لَاعِصْمَةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ « 4 » » . « 5 »
12243 / 13 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ « 6 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ ، وَمَاتَ « 7 » وَفِي جَوْفِهِ مِنْهُ شَيْءٌ « 8 » لَمْ يَتُبْ مِنْهُ ، بُعِثَ مِنْ قَبْرِهِ مُخَبَّلًا « 9 » ، مَائِلًا شِقَّهُ « 10 » ، سَائِلًا لُعَابُهُ ، يَدْعُو بِالْوَيْلِ والثُّبُورِ « 11 » » . « 12 »
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 104 ، ح 452 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن محمّد الوافي ، ج 20 ، ص 633 ، ح 20164 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 317 ، ح 32000 .
( 2 ) . في « ط ، ق ، بف » والوافي عن بعض النسخ : + « عن أبي زياد » .
( 3 ) . في « ط » : « أبي جعفر » .
( 4 ) . في المرآة : « لا عصمة بيننا ، أي لا يلزمنا حفظ عرضه ، أو أنّه غير معتصم بحبل ولايتنا ومحبّتنا ، بل نحن منه براء » . وفي الوافي : « لا عصمة ، أي لا رابطة » .
( 5 ) . علل الشرائع ، ص 475 ، ذيل ح 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 98 ، ذيل ح 2 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 634 ، ح 20165 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 320 ، ح 32010 .
( 6 ) . كذا في النسخ والمطبوع لكنّ الظاهر وقوع التحريف في العنوان وأنّ الصواب هو زياد بن أبي زياد ؛ فإنّ إسماعيل بن محمّد المنقري هو إسماعيل بن محمّد بن زياد يروي عن جدّه زياد بن أبي زياد ، وزياد بن أبي زياد المنقري هو المذكور في أصحاب أبي جعفر عليه السلام . راجع : المحاسن ، ص 565 ، ح 980 - 981 ؛ الكافي ، ح 11537 ؛ الأمالي للطوسي ، ص 439 ، المجلس 15 ، ح 981 ؛ رجال البرقي ، ص 13 ؛ رجال الطوسي ، ص 136 ، الرقم 1416 .
( 7 ) . في « ط » والتهذيب : « فمات » .
( 8 ) . في حاشية « جت » : « شيء منه » .
( 9 ) . في « ط » : « محبلًا » .
( 10 ) . هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي « بح » : « شفته » . وفي « بن » والمطبوع : « شدقه » .
( 11 ) . « الثبور » : الهلاك والويل والإهلاك . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 511 ( ثبر ) .
( 12 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 104 ، ح 453 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 20 ، ص 634 ، ح 20166 ؛ ف الوسائل ، ج 25 ، ص 323 ، ح 32019 .