12121 / 4 . عَنْهُ « 1 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « عَلَيْكُمْ بِالسَّلْجَمِ « 2 » ، فَكُلُوهُ ، وَأَدِيمُوا أَكْلَهُ ، وَاكْتُمُوهُ إِلَّا عَنْ أَهْلِهِ ؛ فَمَا « 3 » مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَبِهِ « 4 » عِرْقٌ مِنَ « 5 » الْجُذَامِ ، فَأَذِيبُوهُ بِأَكْلِهِ « 6 » » . « 7 »
127 - بَابُ الْقِثَّاءِ « 8 »
12122 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالْمِلْحِ » . « 9 »
12123 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا أَكَلْتُمُ الْقِثَّاءَ ، فَكُلُوهُ مِنْ أَسْفَلِهِ ؛ فَإِنَّهُ « 10 » أَعْظَمُ لِبَرَكَتِهِ » . « 11 »
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
( 2 ) . في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن : « بالشلجم » .
( 3 ) . في المحاسن : « فإنّه ما » بدل « فما » .
( 4 ) . في « بح » : « وله » .
( 5 ) . في المحاسن : - « من » .
( 6 ) . في هامش المطبوع : وفي حديث آخر : « كلوا السلجم ولا تخبروا أعداءنا » . والسرّ في كتمانه أنّ فيه خواصّ ليست في غيره ، وهو أنّه يزيد في الباه ويكثر الأولاد ، ويرفع السوداء ، ولأنّه عليه السلام أراد أنّ أعداءه لا يأكلونه ، فيزيد فيهم الباه ، فيلدوا فاجراً أو كفّاراً .
( 7 ) . المحاسن ، ص 525 ، كتاب المآكل ، ح 753 ، عن الحسن بن الحسين الوافي ، ج 19 ، ص 426 ، ح 19721 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 208 ، ح 31699 .
( 8 ) . القِثّاء : هو الخيار ، أو اسم جنس لما يسمّيه الناس الخيار والعَجّور والفقّوس . وبعض الناس يطلقه على نوع يشبه الخيار ، هو أخفّ من الخيار . ويقال له بالفارسيّة : « خيار تره » و « خيار چنبر » . راجع : المصباح المنير ، ص 490 ؛ تاج العروس ، ج 1 ، ص 217 ( قثأ ) .
( 9 ) . المحاسن ، ص 558 ، كتاب المآكل ، ح 923 الوافي ، ج 19 ، ص 415 ، ح 19698 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 209 ، ح 31703 .
( 10 ) . في « ط » : + « يكون » .
( 11 ) . المحاسن ، ص 557 ، كتاب المآكل ، ح 922 ، عن محمّد بن عيسى اليقطيني الوافي ، ج 19 ، ص 415 ، ف ح 19699 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 209 ، ح 31704 .