إِلَّا وَتَنْزِلُ « 1 » عَلَيْهَا « 2 » قَطْرَةٌ « 3 » مِنَ « 4 » الْجَنَّةِ ، فَإِذَا أَكَلْتُمُوهَا « 5 » فَلَا تَنْفُضُوهَا « 6 » » .
قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَانَ أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ يَنْهَانَا « 7 » أَنْ « 8 » نَنْفُضَهَا « 9 » إِذَا أَكَلْنَاهَا « 10 » » . « 11 »
12073 / 9 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « أَكْلُ الْهِنْدَبَاءِ « 12 » شِفَاءٌ مِنْ أَلْفِ « 13 » دَاءٍ ، مَا مِنْ دَاءٍ فِي جَوْفِ ابْنِ آدَمَ « 14 » إِلَّا قَمَعَهُ « 15 » الْهِنْدَبَاءُ » .
هامش
( 1 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « وينزل » . وفي « ق » : « ينزل » بدون الواو . وفي « ط » : - « وتنزل » .
( 2 ) . في « ط ، ق ، بن » والوسائل والخصال والتحف : « عليه » .
( 3 ) . في « ق » : « قطر » .
( 4 ) . في المحاسن والتحف : + « قطر » وفي الخصال : + « قطرات » .
( 5 ) . في « ط » : « أكلتموه » .
( 6 ) . في « بح » : « فلا تنقضوها » .
( 7 ) . في « ق ، بف ، جت » والوافي : « ينهى » . وفي « ط » : « وكان أبو عبداللَّه عليه السلام ينهانا » بدل « وقال أبو عبداللَّه عليه السلام : كان أبي ينهانا » .
( 8 ) . في « بف » والوافي : « عن » .
( 9 ) . في « ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : « نفض الهندبا » . وفي « بح » : « نقض الهندبا » . وفي « بن » بالنون والياء معاً .
( 10 ) . في « ط » والمحاسن : « أكلناه » .
( 11 ) . المحاسن ، ص 508 ، كتاب المآكل ، ح 658 ، بسند آخر . الخصال ، ص 636 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، إلى قوله : « قطرة من الجنّة » . الأمالي للطوسي ، ص 362 ، المجلس 13 ، ح 10 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، إلى قوله : « فلا تنفضوها » . كفاية الأثر ، ص 241 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « ما من ورقة من الهندباء إلّا وعليها قطرة من ماء الجنّة » . تحف العقول ، ص 124 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، إلى قوله : « قطرة من الجنّة » الوافي ، ج 19 ، ص 439 ، ح 19749 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 184 ، ح 31606 .
( 12 ) . هكذا في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي . وفي حاشية « بن » : « إنّ في أكل الهندباء » وفي « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « إنّ في الهندباء » . وفي المطبوع : « الهندباء » بدل « أكل الهندباء » .
( 13 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « بن » والوافي والبحار : « كلّ » .
( 14 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « الإنسان » بدل « ابن آدم » .
( 15 ) . في « ق » : « تقمعه » .