تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 576

مساهمون:

ص٥٧٦
12071 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْحَذَّاءِ الْجَبَلِيِّ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَيْضِ ، قَالَ : تَغَدَّيْتُ « 2 » مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَعَلَى الْخِوَانِ بَقْلٌ ، وَمَعَنَا شَيْخٌ ، فَجَعَلَ يَتَنَكَّبُ « 3 » الْهِنْدَبَاءَ . فَقَالَ « 4 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَمَّا أَنْتُمْ « 5 » فَتَزْعُمُونَ « 6 » أَنَّ الْهِنْدَبَاءَ « 7 » بَارِدَةٌ ، وَلَيْسَتْ « 8 » كَذلِكَ ، وَلَكِنَّهَا « 9 » مُعْتَدِلَةٌ ، وَفَضْلُهَا عَلَى الْبُقُولِ كَفَضْلِنَا عَلَى النَّاسِ » . « 10 » 12072 / 8 . عَنْهُ « 11 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 12 » ، عَنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ « 13 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : كُلُو الْهِنْدَبَاءَ ، فَمَا مِنْ صَبَاحٍ
هامش
( 1 ) . الظاهر أنّ أبا سليمان هذا ، هو أبو سليمان الجبلي الذي ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست ، ص 528 ، الرقم 849 ونسب إليه كتاباً رواه أحمد بن أبي عبد اللَّه عنه . فعليه ما ورد في المحاسن ، ص 509 ، ح 670 من أبي سليمان الحذّاء الحلبي ، سهوٌ . ( 2 ) . في « بح » : « تغذّيت » . ( 3 ) . في المحاسن : + « عن » . ( 4 ) . في المحاسن : + « له » . ( 5 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والبحار والمحاسن : « إنّكم » . ( 6 ) . في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والمحاسن : « تزعمون » . ( 7 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل والبحار والمحاسن : « أنّها » بدل « أنّ الهندباء » . ( 8 ) . في « جد » : « وليس » . ( 9 ) . في « م ، جد » وحاشية « جت » : « وهي » . وفي « ط ، بن » والوسائل : « هي » بدون الواو . وفي البحار والمحاسن : « إنّما هي » بدل « ولكنّها » . ( 10 ) . المحاسن ، ص 509 ، كتاب المآكل ، ح 670 ، عن أبي سليمان الحذّاء الحلبي الوافي ، ج 19 ، ص 439 ، ح 19748 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 179 ، ح 31587 . ( 11 ) . مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق . ( 12 ) . هكذا في « ط ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي « ق » والمطبوع : « بعض أصحابنا » . ( 13 ) . في « ق » : « عليّ » وفي « بف ، جت » : + « عليّ » .