قَالَ « 1 » : « لِأَنَّ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ خَضِرَةٌ « 2 » ، وَهِيَ « 3 » تَحِنُّ إِلى أَشْكَالِهَا « 4 » » . « 5 »
112 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْهِنْدَبَاءِ « 6 »
12065 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الْوَلِيدِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ بَاتَ وَفِي جَوْفِهِ سَبْعُ وَرَقَاتٍ « 7 » مِنَ « 8 » الْهِنْدَبَاءِ ، أَمِنَ مِنَ الْقُولَنْجِ لَيْلَتَهُ تِلْكَ « 9 » إِنْ شَاءَ اللَّهُ » . « 10 »
12066 / 2 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَدِّهِ سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ :
هامش
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن . وفي المطبوع : « فقال » .
( 2 ) . في « ط » والمحاسن : « خضر » . وفي مرآة العقول : ج 22 ، ص 204 : « قوله عليه السلام : لأنّ قلوب المؤمنين خضرة ، أي بنور أخضر ، أو كناية من كونها معمورة بالحكم والمعارف ، فتكون لتلك الخضرة الصوريّة مناسبة معها لا نعرفها . أو أنّ قلوب المؤمنين لمّا كانت معمورة بمزارع الحكمة ، فهي تميل إلى ما كان له جهة حسن ونفع ، وهذا منه » .
( 3 ) . في « ط ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « فهي » .
( 4 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « شكلها » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 507 ، كتاب المآكل ، ح 652 ، بسنده عن حنان الوافي ، ج 20 ، ص 489 ، ح 19849 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 419 ، ح 30946 ؛ وج 25 ، ص 178 ، ح 31584 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 199 ، ذيل ح 4 .
( 6 ) . « الهندبا » بكسر الهاء وفتح الدالّ ، وقد تكسر مقصورة وتمدّ : بقلة معتدلة نافعة للمعدة والكبد والطحال أكلًا ، وللسعة العقرب ضماداً بأصولها ، وطابخها أكثر خطأ من غاسلها . وهي بالفارسيّة : « كاسنى » . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 141 ( هندب ) .
( 7 ) . هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بن ، جت » وحاشية « بن » والوافي والمحاسن . وفي سائر النسخ والمطبوع : « طاقات » .
( 8 ) . في « ط » : - « من » .
( 9 ) . في الوسائل : - « تلك » .
( 10 ) . المحاسن ، ص 509 ، كتاب المآكل ، ح 668 ، عن عليّ بن الحكم ، وبسند آخر أيضاً عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 19 ، ص 437 ، ح 19742 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 182 ، ح 31600 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 215 ، ح 1 .