عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ « 1 » قَالَ : « شَكَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَى اللَّهِ « 2 » - عَزَّ وَجَلَّ - الْغَمَّ ، فَأَمَرَهُ اللَّهُ « 3 » - عَزَّ وَجَلَّ - بِأَكْلِ الْعِنَبِ » . « 4 »
12001 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرَّسَّانِ « 5 » ، قَالَ :
كُنْتُ أَرْعى جِمَالِي « 6 » فِي طَرِيقِ الْخَوَرْنَقِ « 7 » ، فَبَصُرْتُ « 8 » بِقَوْمٍ قَادِمِينَ ، فَمِلْتُ إِلى بَعْضِ مَنْ مَعَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هؤُلَاءِ ؟ فَقَالَ : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ قُدِّمَ بِهِمَا عَلَى الْمَنْصُورِ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ عَنْهُمْ مِنْ « 9 » بَعْدُ ، فَقِيلَ لِي : إِنَّهُمْ « 10 » نَزَلُوا بِالْحِيرَةِ « 11 » ، فَبَكَّرْتُ لِأُسَلِّمَ « 12 » عَلَيْهِمْ ، فَدَخَلْتُ فَإِذَا « 13 » قُدَّامَهُمْ سِلَالٌ « 14 » فِيهَا
هامش
( 1 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : - « أنّه » .
( 2 ) . في « ق ، بف » والوافي : « من أنبياء اللَّه » بدل « من الأنبياء إلى اللَّه » .
( 3 ) . في « ط ، بن » والوسائل والبحار والمحاسن : - « اللَّه » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 547 ، كتاب المآكل ، ح 868 ، عن بكر بن صالح . وفيه ، ص 548 ، ح 869 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وراجع : الخصال ، ص 343 ، باب السبعة ، ح 9 الوافي ، ج 19 ، ص 383 ، ح 19630 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 150 ، ح 31480 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 460 ، ح 20 .
( 5 ) . في الوافي : « الرساس » .
( 6 ) . في « م » : « جمالًا » . وفي « ط ، ق » وحاشية « جت » والوافي : « جملًا » .
( 7 ) . وقد تقدّم معنى « الخورنق » ذيل ح 11987 .
( 8 ) . في حاشية « ق » : « فبصرته » .
( 9 ) . في « ط ، بن » : - « من » .
( 10 ) . في « ط ، بن » : - « إنّهم » .
( 11 ) . في « ط » : « الحيرة » بدون الباء .
( 12 ) . في « ط ، بن » : « اسلّم » .
( 13 ) . في « ط ، بن » وحاشية « جت » : « وإذا » .
( 14 ) . السلال : جمع سلّة وهي الجؤنة . والجؤنة ، بالضمّ : سفط مُغَشّىً بجلد . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 342 ( سلل ) ؛ وص 1558 ( جأن ) .