إِلَيْهِ : أَنْ كُلِ الْعِنَبَ الْأَسْوَدَ لِيَذْهَبَ غَمُّكَ « 1 » » . « 2 »
11999 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ « 3 » ، قَالَ :
كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يُعْجِبُهُ الْعِنَبُ ، فَكَانَ « 4 » يَوْماً صَائِماً ، فَلَمَّا أَفْطَرَ - كَانَ أَوَّلُ مَا جَاءَ « 5 » الْعِنَبُ - أَتَتْهُ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ بِعُنْقُودِ عِنَبٍ « 6 » ، فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَاءَ « 7 » سَائِلٌ ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ، فَدَسَّتْ « 8 » أُمُّ وَلَدِهِ إِلَى السَّائِلِ ، فَاشْتَرَتْهُ « 9 » مِنْهُ ، ثُمَّ أَتَتْهُ بِهِ ، فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَاءَ « 10 » سَائِلٌ آخَرُ ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ « 11 » ، فَفَعَلَتْ أُمُّ الْوَلَدِ كَذلِكَ « 12 » ، ثُمَّ أَتَتْهُ بِهِ ، فَوَضَعَتْهُ « 13 » بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَاءَ « 14 » سَائِلٌ آخَرُ ، فَأَعْطَاهُ « 15 » ، فَفَعَلَتْ أُمُّ الْوَلَدِ مِثْلَ ذلِكَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْمَرَّةِ « 16 » الرَّابِعَةِ ، أَكَلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ . « 17 »
12000 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ « 18 » رَفَعَهُ « 19 » :
هامش
( 1 ) . في « ط ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « بغمّك » .
( 2 ) . المحاسن ، ص 548 ، كتاب المآكل ، ح 870 ، عن القاسم الزيّات الوافي ، ج 19 ، ص 383 ، ح 19631 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 150 ، ح 31481 .
( 3 ) . في الوسائل : + « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » .
( 4 ) . في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف » : « وكان » .
( 5 ) . في الوسائل : + « به » .
( 6 ) . في « ط » والمحاسن : - « عنب » . وما ترجم أهل اللغة عنقود العنب ، بل اكتفوا بقولهم : معروف ، وفي بعض المعاجم اللغوية الحديثة : « العنقود والعنقاد : مجموع من أزهار تليها أثمار ، محمول على علاقات قصيرة متساوية الطول ومرتكزة على محور مشترك » . وعنقود عنب بالفارسيّة : « خوشهء انگور » .
( 7 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « فجاءه » .
( 8 ) . في « جت » : « فوثبت » .
( 9 ) . في « ط » : « واشترته » .
( 10 ) . في « ن ، بح ، بف ، جد » : « فجاءه » .
( 11 ) . في « ط ، بن » : - « إيّاه » .
( 12 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « مثل ذلك » .
( 13 ) . في « بن » : « فوضعه » .
( 14 ) . في « بح ، بف » : « فجاءه » .
( 15 ) . في « ن ، بح ، بف » والوافي : + « إيّاه » .
( 16 ) . في « ط ، بن » : - « المرّة » .
( 17 ) . المحاسن ، ص 547 ، كتاب المآكل ، ح 863 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 384 ، ح 19633 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 148 ، ح 31475 .
( 18 ) . في حاشية « ق ، م ، بف » والوافي : « عن بكر بن محمّد » .
( 19 ) . في « ط ، ق ، بح ، بف » والوافي : - « رفعه » . هذا ، ولم يثبت رواية بكر بن صالح عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، كما ف لم يثبت رواية أحمد بن محمّد - سواء أكان المراد منه ابن عيسى الأشعري أو ابن خالدالبرقي - عن بكر بن محمّد مباشرة .