فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ ذلِكَ ، فَقَالَ لِي « 1 » : اشْرَبِ الْمَاءَ « 2 » قَلِيلًا وَأَمْسِكْ حَتّى يَعْتَدِلَ « 3 » طَبْعُكَ « 4 » ، فَفَعَلْتُ .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَمَّا أَنَا ، فَلَوْ لَاالْمَاءُ ، مَا بَالَيْتُ أَلَّا أَذُوقَهُ » . « 5 »
11991 / 19 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَكَلَ فِي « 7 » كُلِّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ عَلَى الرِّيقِ مِنْ تَمْرِ الْعَالِيَةِ « 8 » ، لَمْ يَضُرَّهُ سَمٌّ وَلَا سِحْرٌ وَلَا شَيْطَانٌ » . « 9 »
11992 / 20 . عَنْهُ « 10 » ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
هامش
( 1 ) . في « ط ، ق ، م ، بف » والوافي والوسائل : - « لي » .
( 2 ) . في « ط ، بن » والمحاسن : - « الماء » .
( 3 ) . في « م ، جد » والوسائل والمحاسن : « تعتدل » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 4 ) . في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والمحاسن : « طبيعتك » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 538 ، كتاب المآكل ، ح 818 ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن أبي الحسن ، عن عمّار الساباطي الوافي ، ج 19 ، ص 382 ، ح 19628 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 143 ، ح 314 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 140 ، ح 55 .
( 6 ) . في « ق ، م ، بح ، بف ، جد » : « أحمد بن محمّد » بدل « أحمد بن أبي عبد اللَّه » .
( 7 ) . في « بن » : - « في » .
( 8 ) . في « بح » : « الغالية » بالغين المعجمة . و « العالية والعوالي : أماكن بأعلى أراضي المدينة وأدناها من المدينة على أربعة أميال ، وأبعدها من جهة نجد ثمانية » . النهاية ، ج 3 ، ص 295 ( علا ) .
( 9 ) . المحاسن ، ص 532 ، كتاب المآكل ، ح 789 ، عن محمّد بن عيسى اليقطيني ، عن عبيد اللَّه الدهقان . وفيه ، ص 532 ، ح 788 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وتمام الرواية هكذا : « العجوة من الجنّة وفيها شفاء من السمّ » . وفيه أيضاً ، ص 532 ، ح 790 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . الأمالي للطوسي ، ص 395 ، المجلس 14 ، ح 24 ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 379 ، ح 19618 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 144 ، ح 31464 ؛ البحار ، ج 66 ، ح 144 ، ذيل ح 67 .
( 10 ) . مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .