الْوَاحِدِ عِنْدَنَا ، وَالْجَمِيعُ عِنْدَنَا أَطْيَبُ مِنَ الْجَمِيعِ عِنْدَكُمْ » . « 1 »
11989 / 17 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْحَمَّارِ ، قَالَ :
كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَجَاءَنَا بِمَضِيرَةٍ « 2 » وَطَعَامٍ « 3 » بَعْدَهَا ، ثُمَّ أَتى بِقِنَاعٍ « 4 » مِنْ « 5 » رُطَبٍ عَلَيْهِ أَلْوَانٌ ، فَجَعَلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْخُذُ « 6 » بِيَدِهِ الْوَاحِدَةَ بَعْدَ الْوَاحِدَةِ ، فَيَقُولُ : « أَيَّ شَيْءٍ تُسَمُّونَ « 7 » هذِهِ « 8 » ؟ » فَنَقُولُ : كَذَا وَكَذَا حَتّى أَخَذَ وَاحِدَةً ، فَقَالَ : « مَا تُسَمُّونَ هذِهِ « 9 » ؟ » فَقُلْنَا « 10 » : الْمُشَانَ ، فَقَالَ : « نَحْنُ نُسَمِّيهَا أُمَّ جِرْذَانَ « 11 » ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أُتِيَ بِشَيْءٍ مِنْهَا ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، وَدَعَا لَهَا ، فَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ نَخْلٍ « 12 » أَحْمَلَ مِنْهَا « 13 » » . « 14 »
هامش
( 1 ) . المحاسن ، ص 538 ، كتاب المآكل ، ح 817 ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 19 ، ص 381 ، ح 19625 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 139 ، ح 54 .
( 2 ) . « المضيرة » : طبيخ يتّخذ من اللبن الماضر ، أي الحامض . الصحاح ، ج 2 ، ص 818 ( مضر ) .
( 3 ) . في « م ، ن ، بن ، جت ، جت » : « وبطعام » .
( 4 ) . في « بن » : « بصاع » . والقناع : الطبق الذي يؤكل عليه ، ويقال له : القنع بالكسر والضمّ . وقيل : القناع جمعه . النهاية ، ج 4 ، ص 115 ( قنع ) .
( 5 ) . في « ط » : - « من » .
( 6 ) . في « ق ، بح ، بف » : - « يأخذ » .
( 7 ) . في « بح » : « يسمّون » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً . وفي حاشية « جت » : « تسمّونه » بالتاء والياء معاً .
( 8 ) . هكذا في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « هذا » .
( 9 ) . في « ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « هذا » .
( 10 ) . في « بح » : « فقال » . وفي « ط ، بن » : « فقلنا هذه » بدل « فقال : ما تسمّون هذه فقلنا » . وفي « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » : + « هذه » .
( 11 ) . في « بح ، بف ، بن » : « امّ جردان » . وفي « ق » : « امّ حردان » . وقد مضى معناه ذيل ح 11987 .
( 12 ) . في « ط » : « من النخل » .
( 13 ) . في « بح » والبحار : « أجمل منها » . وفي حاشية « جت » : « أجمل لما يؤخذ منها » . وفي الوافي : « أحمل منها ، بالحاء المهملة ، أي أكثر حملًا » .
( 14 ) . المحاسن ، ص 537 ، كتاب المآكل ، ح 813 ، عن الحجّال ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 381 ، ح 19626 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 142 ، ح 31420 ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج 66 ، ص 107 ، ح 2 ، إلى قوله : « بقناع من رطب عليه ألوان » ؛ وص 138 ، ذيل ح 50 .